在三國時期，食品的烹飪方式通常相當簡單，主要是透過煮的方式，將各種食材混合在一起進行烹煮。雖然也有烤肉的存在，但在華夏地區並不常見，更多地是如羌族、匈奴和鮮卑以及烏桓等遊牧民族採用這種方式，他們將食物直接架在火上烤。
王戎的心中充滿了驚奇，她無法擺脫這樣一個念頭：龍大人的智慧與創造力宛若山中精靈般神秘莫測，竟能想出如此非凡的烹飪方法。
王戎深感慶幸，慶幸他們所遇見的龍大人性情寬厚且待客之道頗為殷勤，這對他們來說無疑是一件幸事。他思索著，若是遭遇其他性格迥異的山林之靈，他們或許會被無情地吞噬。
這四位獵人首次嘗試了可能被視為歷史上最早的叫花雞。由於食物中未加鹽，其味道對們來說頗為陌生，儘管這種味道的奇異性，卻仍然無法掩蓋其超越多數其他食物的美妙口味。
更加令獵人們震驚的是成玢的獨特的吃雞方式。在他們的觀察中，成玢將雞肉從骨頭上撥弄下來單獨食用，而且顯然他並不食用雞骨、雞頸和雞頭以及雞臀。
這種進食方式，與他們所知的野生動物就餐方法完全相悖，讓他們不禁思考，“這位龍大人，真是與眾不同。”
在這個封建社會的時代，被認為像妖物的人可能會被社會排斥，甚至遭到極端的懲罰。然而對於成玢這樣本身就是妖物的存在，人們卻只能懷有畏懼之情。
因為雖然他們可以選擇遠離妖物，但他們不能不害怕妖物的力量。
王戎再次感覺她對龍大人性格溫和，沒有暴戾之氣的感到慶幸。他希望龍大人能保持這種純樸的品格。雖然她是獵人，但對於野獸吃人的行為，她表示極度厭惡。
成玢捉到的野雞比較大，最輕的都有六七斤。即便去除內臟，剩餘部分輕的也大約有五六斤。這對於他們來說顯然是吃不完的。因此，王戎小心地將剩餘的雞肉包裹起來。
見成玢並未干涉此舉，其他四人也模仿了他的行為。隨後，成玢示意了一下山澗。
他們疑惑地問：“龍大人，您是讓我們飲用泉水嗎？” 成玢肯定地點頭回應。
於是，三人小心翼翼地品嚐了一口泉水。阿軒有些緊張地說：“龍大人，這裡果然是您的居所，連泉水都如此美味。”
成玢審視著他們，又觀察了三人的臉色，不禁有些笑意。他看出這三人是有些害怕的，但他認為這是好事。他認為人們應當有所敬畏。他希望這些獵人不會生出任何惡念。
在享用完美食和泉水後，他們認為是時候進行正事了，比如找尋生骨草。
王戎將羊皮卷攤開於地面，成玢審視一眼後陷入困擾。雖然能辨認出影象，但是旁邊的文字說明對於成玢而言卻是個謎，無法解讀所用的是不是篆體或是其他異型字，這讓他感到困惑不解。
片刻之後，成玢反覆用尾巴掠過文字，表示詢問是啥意思。王戎已有所準備地回應道：
“龍大人，這些文字我也不認識。所以李郎中描述過生骨草的特徵：葉片相對而生，似斜針，約三尺高，冠部常年生有大量赤色小花或小果，通常生長在密林懸崖邊緣的陽光充足之地。不知龍大人是否有所記憶？”
經過深思熟慮，成玢認識到在過去十幾日裡奔波間，並未特別注意周圍的懸崖環境。實際上，附近的懸崖並不常見，大多是低矮如玄龍澗般的小山丘，或許這是由於未曾深入真正的原始森林區域所致。
見到成玢的沉默，王戎補充說道：
“尊敬的龍大人，鑑於生骨草的稀少程度，您未必有機會目睹也是情理之中。但懇請龍大人能夠協助我，我的長兄自醒來之後一直情緒低落，若非父親予以安慰，恐怕已有輕生之念頭。實在不忍心見兄長如此痛苦。”
成玢面臨著一個複雜的溝通挑戰。他想要援助王戎，但家中有三隻幼小的鳥兒需要照看，這令他進退兩難。