走江湖算命，一帶甲，二帶卦，三帶一本文王書，四帶風水盤，這就叫闖四方了。
這個算命的不一般，他走江湖，額外帶了一口木箱子。
外面包鐵，三道大鎖釦牢了。
大約三十多厘米長寬，上繪陰陽，下描三清，寫著道家“玄之又玄”幾個字。
王紹義本想把算命的埋了，再砸開這口箱子。
算命的主動開箱，要王紹義把箱中卦紙取出來，讀一遍，他死也瞑目。
原來，算命的有一絕技。
他給人算命，從來不指天畫地，而是讓對方從箱中抽出一張靈籤。
靈籤之上，寫著對方的生辰八字、姓甚名誰，包括什麼長相、有什麼煩心事。
王紹義當然不信。
他遇見算命的，純屬巧合。
打劫對方，更是臨時起意，豈能提前就寫好了？既然算命的這麼說，王紹義讓對方死個明白，從木箱抽了一張卦籤。
闖蕩多年，王紹義勉強認識幾個字，開啟一看，可把他嚇得不輕。
只見簽上，真的寫著他姓甚名誰，包括臉上有多少麻子、今年幾歲，寫的清清楚楚。
若不是算命的神機妙算，就是上天早有安排！舊社會走江湖的，或多或少都有絕活，否則壓不住陣腳，開不了火灶。
啥叫絕活？沒有一定標準。
你能喝酒，比正常人多幾倍，這也算絕活。
算命的在八行屬“金字口”，又叫“金點”，全憑一張嘴裝神弄鬼，顛倒是非。
若人命真能算出來，人間事才叫沒滋沒味。
通常算命的遇見生客，怕露餡砸招牌，故意說一些半對半不對的話，叫人抽籤來定。
比方說，某人要出遠門做生意，找到算命的。
算命的佯裝掐指，搖頭晃腦唸叨一陣，說道“來時不可來，去時不可去，命裡該有財，如風也如雨”。
這話大有玄機。
倘若你做生意賠了，算命的有話說“如風也如雨”，你想想，風雨是人留得住的？倘若做生意賺了，算命的說“命裡該有財”，你想想，雷霆雨露均是天恩，人全指著天時活命，風雨一下，錢財不就如江水來了。
倘若你死外邊了，算命的還有話等著。
所謂“來時不可來，去時不可去”，早就提醒你，橫豎都他有理。
王紹義見過大世面，知道算命的兩頭掐，嘴裡沒一句實話。
可看見箱子裡的卦辭，王紹義就懵了。
為啥他的生辰八字，乃至長相，早就擱在算命的箱子裡？可不是一般的裝神弄鬼了。
見王紹義的殺心小了，楊芝草鬆了口氣。
今日能不能活命，全看能不能唬住這位殺神，自己也是出門沒看黃曆，怎麼就沒算到有此一劫？楊芝草不同於一般的金點先生。
他走江湖，有一別人沒有的絕學，叫“妙箱佔籤”。
意思是，無論什麼人找他，對方的名字、長相、樣貌，都提前白紙黑字寫好了，擱在他箱子裡。
找他算命的一見，不把他當活神仙供著？這位好奇了，楊芝草怎麼知道誰會找他算命，還提前寫好了不出錯。
其實啊，裡面竅門說穿了不值一提。
這位楊芝草，也是個該千刀萬剮，凌遲處死的混蛋玩意。
他祖上在庚子年入了義和團，教人神打，忽悠熱血青年吞了黃符，拿菜刀跟洋人的火槍對碰。
傳了一些妖術下來，為禍不淺。
大清倒了，楊芝草本人不敢再賣大力丸，只得改行做了金點，嚼舌根四處招搖撞騙。
天下一亂，人心渙散，命運沉浮，找人算命的多，給人算命的也多。
算來算去，就是不知道自己的命運如何，想想可笑。
半道出家，楊芝草鬥不過那些老江湖，想起祖上傳下的邪術，心一橫，入了旁門左道。
拐賣了一個兩歲多大的孩子，將其雙腳和雙手都砍了，拿蟾酥悶著肚臍眼，又割了小孩的舌頭，燻瞎小孩的眼睛。
自幼用蝙蝠血養著，使其軀體萎縮，唯獨腦袋極大，脖子極長。
人一殘疾，其它感官就會靈敏。
單留小孩耳朵，使其能聽百丈之外的腳步聲。
訓練好了，將削了四肢的小孩嵌在箱子蓋背面。
仔細觀察楊芝草的妙箱佔籤就能看出來。
箱子蓋很厚，手頭重。
其實箱子蓋被掏空了，裡面嵌著畸形怪胎，外面用黑紙糊上。
甭管什麼人找楊芝草算命。
你這邊剛把自己的來歷說了，箱子裡的怪胎口含玉筆，以血為墨，暗中替楊芝草寫好卦辭。
無論你怎麼無理取鬧，楊芝草一算就準，橫豎出不了差錯。
這就是妙箱佔籤的真相！王紹義畢竟不是幹金口的，不知箱子玄機，還以為對方真有法術，當即收斂殺心，將對方恭恭敬敬扶起。
楊芝草自稱受太上老君指點，幾日前算到有星君下凡找他，沒想到就是王紹義，相見恨晚。
別看王紹義殺人不眨眼。
對鬼神等未知之事，王紹義多有狐疑，真把楊芝草當活神仙供著。
得知王紹義就是縱橫豫州、冀州的大土匪，楊芝草一臉恭順，想著利用王紹義，發筆邪財。
王紹義正為錢財的事發愁。
楊芝草假模假式掐指占卜，道：“王老哥不必憂心，你乃星君下凡，天命護體，只因瘟神未除，邪魔不滅，還回不得天堂。
命中該有一場大富貴，而富貴就在眼前.”
“請先生指點。
若先生教我發財，必有厚禮報答！”
“嗯......”楊芝草手往東邊一指。
算命的全靠這點心理暗示讓人瞎猜。
東邊有啥？無非幾棵大樹，幾條河流。
王紹義卻不這麼想，清朝皇族陵寢，大都埋在昌瑞山下頭，與清西陵對稱，是為清東陵。
“先生知我要盜東陵？”
“咳咳，不錯，富貴正在東陵之中。
你祖上是明朝重臣王錫爵之後，與滿清有不共戴天之恨。
皇陵壓著龍脈，佔我華夏氣運，故而庚子亂了幾十年，世道愈發渾濁。
若盜了東陵，一報祖宗之恨，二發民脂民膏救濟貧苦，三可破龍脈興我華夏，非大丈夫不可為！”
讓楊芝草一說，盜陵不單正義，還是為國為民的頭等大事。
王紹義深以為然，真當自己火德星君下凡，拜楊芝草為軍師，二人合謀，共舉大事！皇陵之大，非凡夫俗子可以想象。
清朝又是最後一個封建王朝，其皇陵格局已達到天人合一的境地，設計之精巧，規劃之恢宏，為歷朝歷代之巔。
單靠兩個人想發東陵，純屬異想天開。
世上最厲害的盜墓，就是官盜，軍閥盜墓。
孫殿英動工兵，幾百人挖了三天三夜才找到慈禧地宮，就他們兩個，不得挖到死都挖不出？王紹義給楊芝草看了東陵山海圖。
楊芝草常年在冀州靠妙箱佔籤騙人，有關東陵埋的皇帝和寶藏，早有耳聞，說光有圖還不夠，必須有神器相助。
定海珠、陰陽板、快雪靴、斬仙劍、撐天柱。
單有這六樣還不行。
楊芝草入了旁門左道，也不是沒想過盜東陵。
他與王紹義一拍即合，先帶王紹義去豫州取一寶貝，再按東陵山海圖發陵。
這裡還要單獨說一說楊芝草這個人。
此人早年曾投靠日寇。
孫殿英發東陵，只挖了慈禧和乾隆，餘下的大大小小百多座陵墓並不曾進入。
世人都道孫殿英富可敵國，從東陵取了無數珍寶。
傳著傳著，數額越來越大，後來鬼子打進中原，因軍費問題，對東陵也眼紅起來。
濱田耕作是當時鬼子在中國盜墓的高階顧問。
此人在東北就盜了不少遺址。
秘密“發掘”東陵，是濱田耕作早就提交內閣，制定好的補充軍費策略。
為了找到地宮入口，他們招募了一批民間高手，其中就有楊芝草。
所以楊芝草對東陵非常瞭解，甚至地宮大概有多少噸寶物，楊芝草瞭然於胸。
這件事因某些原因，被迫中止。
楊芝草本以為今生再無法一窺東陵寶藏。
不想遇見了王紹義，使楊芝草想到日寇覬覦東陵的往事，認為時機已到，只要再找幾樣寶物幾個幫手，大事必成！豫州本是富庶之地。
北有黃河天塹，灌溉萬畝良田。
抗戰時期，多數軍糧便由豫州徵調，可見民間存糧之殷實。
民國三十一年，豫州爆發饑荒。
歷朝歷代，不乏易子而食。
這場黑暗了史冊的饑荒，三分天災，七分人禍。
豫州黃泛千里，良田盡喪，餓殍遍野，野狗食人，百姓挖死人肉果腹絕非誇張。
饑荒到什麼程度？沿途樹皮啃光，屍骸無一縷殘肉。
受災達數千萬人，使豫州為之一空，十年不曾恢復元氣。
楊芝草帶王紹義下豫州，是早就計算好的。
必須有這場大災，有這場人禍，才能去找楊芝草口中的寶物。
要盜清東陵，非這寶物不可。
二人下豫州，是民國三十四年，這場饑荒留下的傷疤還未癒合。
豫州仍是赤地千里，十室九空的慘況。
一到晚上，野外鬼火鑽墳頭，白骨覆流螢，縱然王紹義都膽怯了，直道苛政猛於虎，殺人不見血。
舉凡大災之後，必有大禍。
天旱三月無雨，地面又起了蝗災。
泥土裂開手掌寬口子，最後一片稻穀也讓蝗蟲啃了。
大災之年的蝗蟲有毒，吃不得，打不得，有神棍散佈流言，說這是觸怒了“蝗蟲大仙”。
得給大仙再蓋廟宇，重塑金身。
愚民紛紛跪在城門口，膜拜蝗蟲，焚香禱告。
鄉紳趁機聚斂錢財，大發一筆，在城外蓋了一座“螞蚱廟”，逼百姓湊錢。
供著蟲頭人身的蝗蟲大仙，城裡家家吃素，跪求大仙高抬貴手。
又幾月，天仍無雨。
莫說稻穀，野草也旱死了。