土司,又稱土官,是明朝在西北和西南地區設定的由土人的首領充任並世襲的官職。

當然,土司制度不是明朝朱元璋首創,而是繼承了元朝的制度。

在元朝之時,對於西南地區,少數民族雜居的情況,就直接設定了土司制度。

對於元朝廣大的遼闊邊境來說,西南的雲貴地區,實在是太過偏遠,這裡到處都是山林,山高林密。

想要將這些地頭蛇徹底剿滅,還不如以安撫為主,畢竟窮鄉僻壤的地方,真的不值得大費周章。

乾脆設立土司制度,相當於少數民族自治,讓他們自己管自己,元朝統治者只需要他們臣服即可。

明朝於去年,征服廣西、雲南、貴州等地,延續了元朝之前的制度,如今的西南大部分地區,仍舊是土司自治。

土司按等級可以分為宣慰使、宣撫使、安撫使等武職和土知府、土知州、土知縣等文職。

元朝以前,各封建王朝就已採取“以土官治土民”,即封贈邊疆土司首領官爵以統治本族人民的辦法。

元朝授各族首領以宣慰使、宣撫使、安撫使和招討使等官職。

明朝在雲、貴、兩廣土人聚居地區設定的土司,分為兩種:

一種是由軍事部門管轄的,如宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等;

另一種是由行政部門管轄的,按漢族地區行政制度設立的府、州、縣,設土知府、土知州、土知縣。

這兩類官職都由土人的頭人擔任。

土司隸屬吏部,都世襲其職,由朝廷給予符印,並確立了承襲、等級、考核、貢賦、徵發等項制度。

土司除了對朝廷負擔貢賦和徵發以外,在其轄區內依然儲存傳統的統治機構和權力。

所以對於土司來說,他們就是當地的土皇帝,各部的土人,就是他們的子民,或者說是奴隸,予取予求。

再加上土司與土司之間,有很多都是有著世仇,這也註定土司之間不可能和平相處。

在西南地區,經常爆發叛亂,他們雖然可能不是針對大明王朝,但是朝廷為了維護地方的安寧,自然會派人解決。

這就會讓土司們,對於大明也抱有敵意,因此這種矛盾愈演愈烈。

土司與明朝之間的戰爭,從洪武年間開始,一直延續到明朝末年,即便是明朝滅亡,土司們仍舊是活躍在西南地區,在清朝時期,也是不斷的起兵造反,搞得朝廷焦頭爛額。

尤其是萬曆年間,播州楊家的造反,持續了將近八年之久,大大削弱了大明國力,甚至還影響了後續的薩爾滸之戰。

可以說,西南土司就好似一個長在大明身上的毒瘤,從建國之初,就一直反覆折磨著大明朝廷。

而大明朝廷,自始至終,都沒有能夠徹底解決這個毒瘤,最終被西南土司,給活活拖死。

李進自從來到合浦縣,開始賑災之後,原本身處在深山老林的土人們,陸續走出了山林。

只是這些土人,不是心甘情願走出來的,他們是受到了土司的脅迫,而不得不走出大山,來到合浦縣,領取李進賑濟的糧食。

近些年來,南方降水頻繁,洪水受災的又豈是合浦縣的百姓,十萬大山以及山林各處寨子中,更是已經食不果腹。

之前他們不願意出山,是因為即便出山,也是一無所獲,畢竟合浦縣的百姓,也都是窮鬼,出山也搶不到什麼好東西。

合浦縣的縣令,以前更是土匪出身,想要讓縣令賑災,更是痴人說夢。

只是這一次李進上任,不僅滅掉了不稱職的縣令,還願意出錢出糧,賑濟百姓。

為此,李進甚至還特意強調了,無論是漢人,還是土人,全都是一視同仁,沒人每天可以領取兩碗白粥。

土人本就餓的兩眼發綠,現在李進的告示一經貼出,整個欽州其他縣,活不下去的土人還有百姓,全都蜂擁朝合浦縣這邊湧來。

短短十餘日的時間,原本只有五萬多人的小縣城,現在已經聚集了將近二十萬百姓和土人。

這些土人被土司的帶領下,眼巴巴的來到合浦縣,希望能吃上免費的午餐。

李進見到這種陣仗,卻是沒有絲毫的意外,反而大手一揮,直接讓人按照告示上所說,開始在全縣展開賑災活動。

一座座粥棚拔地而起,原本從四面八方湧入的糧食,現在又被李進流水一般的給散了出去。

所有人都不知道李進這麼做到底是為了什麼?

反正百姓們知道的是,李進這個欽州知府,有著很多的糧食,據說李進的糧食,夠他們吃上一年,都吃不完。

整個合浦縣的百姓,都沉浸在喜悅之中,他們不知道的是,這一切都只是李進的籌劃罷了。

這天下,哪裡有什麼免費的午餐?

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