第五百二十六章 一場沒有按照劉武安排走的爭論
待王田氏和東門慶被拉走以後，伊弈方才看向看熱鬧的百姓。
“我不管你們這些看熱鬧的怎麼想的，但是我可以告訴你們，勾搭了人家的老婆，得給錢。然後，你們再去死！”
“知道了嗎？”
一句話，嚇得那些心懷不軌的人連連點頭，人群中時不時的便響起。
“知道知道！”
“知道就好，”伊弈見此點了點頭，然後囑咐道：
“回家以後，記得要好好的過日子，家和萬事興，夫妻之間要和和氣氣，這樣日子才能美美的！”
一通言論下來，見就這一個案子，伊弈一拍驚堂木。
“退堂！”
“威......武......”
................
這個案子，因為有漢軍的炎漢商行在，再加上漢軍本身就比較注意這裡的情報蒐集，所以很快就將其事情傳回長沙城。
這個案子的全程被一一描述，一時間引得劉武召集了大量的工作人員前來參加事情的辯論。
當然了，辯論的是這件案子本身的問題，即男女夫妻問題以及道德問題。
只是劉武失算了一點便是當所有人都知道了這件事情以後，反應沒有對立，只有激烈。
或者說他們的看法其實都是一樣的，但是這一樣卻又顯得有些雙標，或者說實用。
只聽有一名接受正統教育的工作人員率先發話。
“其實這一件事情本身並不代表是一件普通的事情，而是禮樂即將崩壞！”
“在我看來，通姦便是破壞了道德的底線，宗族以石刑或者浸豬籠等刑罰進行懲罰，這是不應該的，但這也是必要的。”
“而像這一種事情，無宗族處理，而是交由了官府處理本身並沒有什麼問題，一件道德敗壞的小事，嚴懲即可。”
“但是市井之中的聲音，在我看來才是更大的事情。”
“不說別的，就說市井傳言支援此事的，便是那妓女或者他們的恩客，這本身就代表了妓女思慕所謂愛情，而那些恩客也有借愛之口，行寵妾滅妻的想法！”
“簡單來說，這種以愛情行齷齪之事的人，無論男女，皆是道德敗壞之人。”
“而且最主要的是，這種聲音還不小，儼然已經是禮樂崩壞！”
顯然，這是一個憂心道德的人員，在他看來，道德若是崩壞，那整個世間都是要出大問題的。
如此行事，使得工不能盡力，士不能盡心。
和平時候還好，若是戰時，敵人便可輕易攻破這個國家。
對此，也有人在這一點上引申。
“我認為禮樂崩壞之事早已經發生，連年戰亂，像是湖州這種承平已久的地方，戰火波及不到，卻能夠以各方戰鬥而將自己吃的飽飽的地方，看似有秩序，其實內裡道德崩壞已經到了一個極點。”
“以此引申，若是戰火波及到湖州，說不得會發生更加離奇的事情。”
顯然，這同樣也是一個對未來充滿了擔憂的人。
如此，也有人道：“其實，這件事本身就是極壞的，夫妻之間若是過不下去，和離即可，怎能在婚內與人通姦，然後還要請求和離！”
“此等舉措，簡直就是有悖人倫！”
同樣，也有人以其他的例子舉例。
“其實，很多時候，戰爭徭役必然會有大量的青壯男子死亡，而這些男子的家中，若是隻有孤兒寡母卻不能像我們漢軍一般照顧，那麼最好能夠活下來的方式，那就是改嫁。”
“這種事情，在所有的地方，都是正常，因為這樣遺孤可以長大，延續香火，而另一家也可以娶妻生子。”
“這是自古以來就有的事情，因為國家需要發展，百姓需要生存，如是而已。”
“可是這一切，也不曾像是這般道德敗壞。”
當然，也有一些人說道了這裡的宗族家法和國法之分。
總之，這件事不僅沒有成為所謂愛情和傳統道德的爭論，反而是將諸多事情進行了擴大，一下子扯到了道德和法律上面去了。
不僅如此，商談越多，其中諸多思想的碰撞，又逐漸將其引到一些政策的問題上。
這個時候，爭吵辯論的不是道德和所謂的愛情，而是家法和國法到底誰大！
辯論的是家法和國法附和才能並存！
辯論的是家法所存在的意義，國法所存在的意義！
亦辯論，家法是否還有存在的必要，以及家法是否可以有刑罰之類言論。
總之就是，有人認為家法好，可以止住道德敗壞，使民間風氣變好。
有人認為家法再好，但是人心不可控，特別是家法宗規之中，竟然可以代替朝廷進行處罰，這是對統治不利的，因為這種屬於權利下放且中央無法控制。
有激烈者認為，家法宗規應該被取締，審判懲罰之權要交給國法。
總之便是，吵吵鬧鬧。
同樣，也有人將言論說道了軍隊戰士家人的情況，總不能戰士在外征戰，結果家中妻子被人給偷了吧。
如此這般，戰士們那裡還有戰鬥的意志呢？
所以，關於軍隊婚姻立法的言論，也是越來越多。
以至於劉武都沒想到，事情發展越來越大。
不得已，只能將陶德山拉進來，參與立法事情。
當然，具體的政策肯定是經過方辯論爭奪才能產生。
而此時的劉武、呂束何石德壽等人此時仔細分析著這個親王。
“這個親王倒是個妙人，這新成立的江南大營未來說不得也是我們一個強勁的對手。”
“接下來，我們要多安排情報人員，針對這些人做詳細的調查了！”
“對，他們的軍隊也不能忘，必須深入調查！”