泰山回家後並沒有氣餒，而是更加發憤圖強，努力專研雕版刻石技藝，最終練成拿手的絕技，幾年後魯班到泰山買柏木做雲梯，在岱廟前看到售賣的雕版刻畫，深深為其折服。
當他看清眼前之人，正是自己的學生泰山時，表現甚為尷尬，隨即禁不住脫口感嘆道：“我真乃有眼不識泰山！”這個傳說廣泛流傳在泰山一帶，其故事曲折引人入勝，
先是泰山的父親不識自己的兒子“泰山”，後是魯班不識自己的徒弟“泰山”，“泰山”在這裡被人們巧妙化應用，這“有眼不識泰山”見於民間傳說，著實別有風味。
回思完這個神話典故後，至靈啟又繼續回憶起自己前世所知的相關知識，特別是一些與東嶽泰山有關的知識和傳說故事，以便與自己這次對泰山的探索進行對比。
夜深後，至靈啟動用自己天眼神識，仔細探查一遍泰山主峰玉皇頂周圍，半徑在兩萬米範圍的所有情況後，也未去覓地休息，而是無意識的取下了得自老君洞的手鐲式小如意袋。
此手鐲式小如意袋，如今被至靈啟簡稱為了如意鐲，至靈啟把自己的天眼神識深入進如意鐲內後，慢慢的探查起其中的情況來，現在內中的空間被自己此前控制在十個立方左右。
想起當初得到如意鐲時，自己曾經讓手鐲式小如意袋，即現在的如意鐲內空擴大到了能容下九十六艘航空母艦的容積，當時也沒有去觀察內部的具體情況，便讓其縮小並收了起來。
就現在內空十個左右立方的情況下，至靈啟探查其中看到，除了自己最近放入的下品靈石、用於煉製初級和中級丹藥的藥材外，就只有原本放置於內之三本老子的專著。
就在至靈啟準備撤回自己的天眼神識時，他突然感覺似乎遺漏了什麼，於是他再一次探查起如意鐲內部的情況來，這次特別細心的探查下發現，偶爾隱隱有微小的絨毛狀物存在。
為了弄清這些微小物質的具體情況，至靈啟當即讓如意鐲內空持續擴大，直至擴大到上次能容下九十六艘航空母艦的三倍大小，然後才又開始用天眼神識進行細心觀察。
透過放大處理下來，至靈啟終於看清了此前那些微小物質的真相，原來是自己放入下品靈石和藥材後，如意鐲內部漸漸就有了靈氣，加上藥材藥性的散失，裡面竟生出了植物。
雖然這些植物還很微小，但終歸是以及有了植物的雛形，而且還在如意鐲內產生了淡淡的氧氣，至靈啟尋思，如意鐲內既然能生長植物，是否裡面以後也可以放養動物呢？
為了確認自己想法的可能性，至靈啟沒有更多的猶豫，當即控制如意鐲放大進出口，然後隻身進入到了如意鐲的內部，雙手各握一粒下品靈石便開始在裡面行走起來。
手握靈石的目的，是為了防止裡面不利於動物生存，好及時的補充靈氣，其實這只是至靈啟慣性思維的行為，按至靈啟現在的行為境界，根本就無需做這樣小心的準備。
就算如意鐲內不適合動物生存，也根本不會對他造成任何的傷害，最多也就是消耗他一些體內靈能而已，從這一點就可以知道，至靈啟對於未知情況處理的謹慎態度。
經過近半個小時的探查和感受，至靈啟終於高興的發現，老子留下的這個如意袋，居然還是一個芥子空間秘境，只是之前一直沒有呈現出，能夠讓動植物生存的跡象而已。
現在至靈啟已然感應出，該如意袋中陰陽五行全部俱全，而且特別還平衡穩定，給至靈啟的感覺，老子留下的這個如意鐲內部空間，並不比朐卜留下的朐世族芥子空間秘境質地差。
該如意鐲現在看來，其空間大小和裡面的靈氣濃度，好似都不能與朐卜的芥子空間秘境相比，但至靈啟卻感覺，一旦如意袋秘境被激發出來，有可能還會超越朐世族秘境的。
若真是能有這種可能，那麼老子留下的這個如意袋秘境，將來必將是至靈啟又一個神秘的後花園，必將是自己進入其間進行修煉，和以後儲備力量有著不可缺少的臂助。
至靈啟狂喜好大一陣子後，這才逐漸的收起了激動的心情，而後為了佩戴方便，他控制如意袋將之變成了細軟的小戒指，很切合的戴在了自己左手的手指上。
從此，至靈啟也不好給如意袋定下外表性的名字，不管是如意袋、如意鐲還是如意戒，都不能準確的代表這個空間秘境性質的器物效能，因此，至靈啟最後給其取名為如意。
因為這個如意，不但能夠像朐卜煉製的朐世族芥子空間秘境那樣，可以隨意改變其外形的大小，還能隨意的改變外部形狀，更能改變其內部空間的大小和形態。
這可是朐卜煉製的朐世族空間世界秘境不可比擬的，朐世族空間秘境，最多也只能改變外形的大小，但卻根本就改變不了外部的形狀，更不可改變其內部空間的大小和形態。
等至靈啟思緒結束，又探查東嶽主山和老子所留的如意後，天已漸漸放明，至靈啟也沒有做過多的耽擱，便起身開始對幅員面積達四百平方公里以上的整個東嶽逐一的進行探查。
十一天後，這裡也同南嶽衡山一樣，沒有任何的收穫，最多也只圓了自己的一個夢而已，於是至靈啟也只得再次隱身離開東嶽泰山，不疾不徐的飛向位於山西省境內的北嶽恆山。
恆山，含狹義和廣義兩個概念。狹義的恆山，即所謂“北嶽恆山”，亦名“太恆山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄嶽等，明末清初被確定為“五嶽”之北嶽恆山。北嶽恆山位於山西省渾源縣城南十公里處，主峰天峰嶺號稱“人天北柱”、“絕塞名山”。
廣義的恆山，或稱恆山山脈，是山西省大同市東南部、河北省張家口市南部，桑乾河、滹沱河之間一系列山峰的總稱，大致是從西南像東北延伸，東西長近三百來公里左右，南北寬八十公里左右，最高峰為代縣、應縣邊界處的饅頭山，海拔高達兩千四百多米。
恆山橫亙于山西北部高原與冀中平原之間，極具險峻的自然山勢和地理位置，其山間河谷處的倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，故而成為了兵家必爭之地。
北嶽恆山是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要衝，因此，許多帝王名將都在此間打過仗，古代關隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰場遺蹟，都儲存有許多下來。
北嶽恆山，是北地著名的旅遊勝地，也是道教發祥地之一，這裡一年四季景色皆宜。
春季鮮花繁盛，生機盎然；夏季綠意盎然，雲海壯麗；秋季層林盡染，疊翠流金；冬季白雪皚皚，銀裝素裹。每年都有無數來自海內外的遊客，被恆山的美景所吸引，但是，雖是民間流傳著很多關於恆山的傳說故事，卻很少為世人所知曉。
二萬四千平方公里的廣義北嶽恆山範圍，至靈啟並沒有全部的進行全域探查，而是根據留有傳說故事的範圍，才進行了比較詳細的探查和感應。
如同前面的南嶽衡山、東嶽泰山一樣，什麼收穫都沒有，不過至靈啟並沒有半點的氣餒和沮喪，在半個月的細心探查和感應後，離開山西前往了河南省境內的中嶽嵩山。
嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為“嶽山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱“中嶽嵩山”。
嵩山屬伏牛山系，位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，北臨黃河，南靠潁水，其周圍之環山，地跨新密、登封、汝州、鞏義、偃師、伊川等市縣。
查探一週的時間下來，至靈啟除了對中嶽內有傳說地域的探查外，還重點的探視了少室山的少林寺及其周邊的詳細情況，特別是將少林功夫與自己的功法進行了對比。
結果至靈啟發現，凡體武道與神學功法之間，完全就沒有可比性，凡體武道就算修煉至絕頂，最多也就相當於修煉《混沌初元訣》功法的第二個境界，也就是靈動境的水平。