第一百二十三章 能仁應供
天眼通乃佛門六通之一，佛門六通分別為他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏盡通。每一種神通都擁有無邊的大法力。
其中更以“漏盡通”為最，非聖者不能得證。
提和竭羅乃是一尊真正的“佛”，自然也懂得六通。甚至連“漏盡通”也能夠掌握，天眼通自然也不在話下。
察覺到了事情的緊迫，提和竭羅也不顧其他，當即運轉天眼通遍觀世界。
頓時，伴隨著金光的散射，整個須彌世界出現在她的眼中。
果然的，在這個世界的景象出現在提和竭羅眼中之後，她察覺到了些許異樣，或者說是變化。
可是，在宏觀的大觀察之下，提和竭羅的心中卻浮現出了一絲疑惑。
須彌世界的確如她所想的一般出現了某種變化，但是，這種變化卻並不是往壞的方面變化，而是往“好”的方面變化。
原本的世界，是一個充斥著大寂滅和濃重佛性的世界。而如今，這佛性依舊存在；這寂滅，也依舊存在。
只不過，原本是“寂滅”大於“佛性”，而如今，兩者則在持平。
不僅如此，那“佛性”還在增長，“寂滅”也在消減。
雖然很微弱，但的確是正在如此進行著的。
這是一件好事！
可是，提和竭羅卻又總覺得有些不對。
她雙眼金光匯聚，世界變得更加清晰，甚至連每一條脈絡、每一道光影都在他的眼中被加以分解，進而呈現。
緊接著，她終於明白，這變化的原因了。
這佛性的增長，並不是自己力量的增長……而是眾生力量的增長！
是的。
原本，這個世界的“寂滅”和“佛性”，都是提和竭羅的大法力創造出來的。
世界雖然一切事物都孕育著佛性，可都是提和竭羅自身的佛性。當眾生產生慾望時，佛性不能維持，便只能尋求寂滅。
但是如今，眾生卻誕生了自己的佛性。雖然那佛性還很微弱，但眾生匯聚成一團，卻依然是一種可觀的力量，甚至使得佛性與“寂滅”持平。
難怪，迦樓羅“叼來的人”會越來越少，甚至還有不少人，在仞利天中孕育佛性，以至於活過了“空劫”！
提和竭羅不由些許沉默。
須彌世界為什麼會出現如今狀況，她雖然還不能確定，但也是能夠猜測出幾分的。
肯定是與那“燭龍”有關。
可是，那“燭龍”是如何做到這一點的？提和竭羅不由思索起來。
片刻後，她忽然意識到，自己似乎失神了片刻。
她忙收回“天眼通”，旋即以大法力維護須彌世界。以防止世界沒有自己的力量會產生坍塌。
可是，下一刻，提和竭羅又微微一怔。
因為這世界，雖然在一瞬失去了自己力量的維護，但卻似乎並沒有發生自己想象的混亂。
“外界”的魔羅，也並沒有被吸引過來。
難道說……這眾生佛性，竟然能夠不依靠自己的法力，而維持世界穩固？
如果真的能夠做到這一點……那真是，再好不過了。
但是，提和竭羅卻仍然不敢相信這是真實的。
使眾生人人成佛，這聽起來似乎很美好，但又有誰能夠做得到呢？
也許那“燭龍”找到了某種取巧之法，但這法子成功的可能性，卻仍然微乎其微。
而一旦失敗，那後果，也是提和竭羅不願意看到的。
提和竭羅伸出手掌，打算以大法力驅策五大法相，但頓了頓，還是沒有那麼去做。
她本想令五大法相驅逐蘇葉。可是就在即將這麼做的時候，腦海中又浮現出了那世界的光景。因此，她還是猶豫了。
半晌之後，提和竭羅還是選擇了放棄。
而且，她知道，就算不放棄，自己現在也是無可奈何的。
因為就算消滅或驅逐了蘇葉，蘇葉也可以轉生！
每一次轉生，蘇葉都會以涅槃道重新給佛國眾生啟智。
這是阻攔不住的。
如果蘇葉以“薪火道”給佛國眾生啟智，那麼迦樓羅就會叼走那些被開發智慧的人，最終“空劫”會將他們的慾望消滅。
若蘇葉下定決心，要“魚死網破”，提和竭羅雖然不願，但也只能接招，拼著重創佛國，也要將蘇葉真正驅逐出去。
可是如今，蘇葉啟智用的卻並不是“薪火道”而是一種“佛法”。
甚至這佛法，源於寂滅法！
這，就讓提和竭羅完全地束手無策了。因為她不想為了驅逐佛法而毀滅佛國。
如果她真這麼做了，那又和“魔羅”有什麼區別呢？
於是，提和竭羅再次運作天眼通。不過，這一次她並沒有運轉大法力觀看世界，而是直接看向蘇葉。
瞬間，蘇葉的光景出現在她身前的部分。原本提和竭羅雖然知道蘇葉是“東方世界”而來的神靈，但卻始終並沒有去觀看他，也沒有嘗試和他交流。
道不同則無以為用，無聲，便是一種拒絕。
可如今，提和竭羅只能分出一部分心神。一則是她不得不去觀看蘇葉，以防止蘇葉夾雜私貨在“佛法”之中。
二則，她也是看到了一個可能……
而這一看，就足足看了五百劫！
是的。
雖然說，須彌世界中的劫難，被提和竭羅壓縮到了“一年一劫”，但五百劫，也是足足五百年之多。
也許這五百年，對於提和竭羅和蘇葉，都算不了是很長的時間。但是對凡人來說，卻無異於是很漫長的一段歲月。
而這段歲月……蘇葉卻始終沒有停止“傳道”、“傳法”、“領悟”！
並且，蘇葉絕不會徇私夾雜私貨。換句話說，他是真的在領悟“佛法”。
沒有那種東方神的法力，也沒有“薪火道”，甚至沒有“造化道”。蘇葉所做的，僅僅是以一個“生靈”的身份，感悟著佛法造化的萬物。
以及……覺悟！
他的弟子越來越多。除了以光目為首的五人，還有著無數追隨者。甚至漸漸地，人們雙手合十祈禱的不止是提和竭羅，還有……能仁應供！
能仁應供，這是眾生對蘇葉的稱呼……
能，即為能者。仁，即為仁者。而應供，則是……佛！
在眾生眼中，蘇葉便是能者，便是仁者，便是佛！