第一百一十六章 方法

蘇葉認為，提和竭羅是一個“求道者”。

就和王輿、老者一樣。這尊“佛”，也有著自己的“道”。

經過上一世最後在林加中與其的對話，蘇葉已經知道了。如今這個世界，其實只是一個掌中小世界。

也正因為如此，這個世界中的山水樹木才會顯得極大，而生靈們，則都是一樣小。

這一切當然是提和竭羅做的。

她之所以要這麼做，也並不是出於一種掌控欲。而且，雖然她要求須彌世界中的人都信仰和祈禱她，但她自己並不是很需要信仰。

她自身，就擁有著極其強大的力量。那種力量，甚至積蓄不知幾何億年。

因此，才會不在“燭龍”留下的西北天的薪火力量之下。

她這麼做，其實反倒是為了她心中的慈悲！為了讓須彌世界中的萬物，可以得到安寧與幸福。

因為現在須彌山外面的世界，正在經歷著“末法”。

佛教有三時，分別是正法、像法、末法。

正法是佛的智慧的時期，像法是佛的經義的時期，末法，則是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混亂的時期。

而如今外面真的是“末法”。

在林加中，最後光景破碎時，蘇葉看到了外面世界的慘狀。

那是一個妖魔亂舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。說是“人間煉獄”亦不為過。

面對如此世界，提和竭羅才會將眾生都安置在這個須彌世界之中，藉此，來創造一個巨大的“夢幻”，讓人們可以棲身安樂。

從這個角度來說，提和竭羅是一個當之無愧的“佛”。

其實他和王輿所面對的是一樣的。

提和竭羅也無法改變末法的降臨。即使是“佛”，也無法阻止末法時代的來到。

據蘇葉所知，當末法時代來臨時，佛是不存在的。佛都離去了。

直到末法時代結束以後，“增長劫”開始，人壽達八萬四千年，一切重回正軌，“佛”才會再次降臨。

而提和竭羅，卻沒有離去。這證明，她心中有著大慈悲，也有著自己的“執念”。不想看末法將凡人摧毀消滅，因此才會創造出這個世界。

王輿其實也面臨過同樣的問題。

他在得知世界大勢遲早會迎來一個“變革”、“壞滅”的時候，心中也是絕望的。

當然了，王輿既沒有選擇成為“神靈”，也沒有選擇像提和竭羅一樣，創造一個“安定”的“大同”世界。他的選擇，是盡為人之力。

不過即使如此，也並不能說提和竭羅做的完全不對。

蘇葉只是覺得，生靈們或許會有更好的出路。尤其是這麼一個完全“信仰”佛的世界，其實提和竭羅所面對的，至少要比王輿面對的相對要友善一些的。

而如今，蘇葉面對“提和竭羅”的存在，面對她這位“求道者”，蘇葉所要解決的問題，或許就是他的道路之所在。

或者說，“求道者”，總是要面臨如此問題的。

末法和大勢的洪流，並不是只針對凡人。只是凡人在面對時，會更加的無助。而末法和大勢的洪流帶來的，同樣也是對“求道者”道心的考驗。

如今蘇葉也同樣面臨著這個考驗。如果他無法想到一個妥善解決的方法，那麼就算他進入到末法世界，能夠在妖魔之下維持本心，但終究，也只是放棄了真正的“自我”。

王輿決定做自己能做的事情，提和竭羅，是無論如何都要普度世間。老者，是順其自然，任由自己的逝去。而蘇葉，要如何走這條路呢？

至少，他要如何面對如今這樣一個現狀呢？

世界不僅僅只有一個。但如果連這個“沙中世界”的末法，蘇葉都沒有辦法解決。那又如何真正地求索大道呢？

這就是為什麼，蘇葉一定要留下來的緣故。

自從這一日以後，蘇葉開始繼續積攢“薪火道”。因為，薪火道是目前他唯一擁有的超凡的力量。

不僅僅是積攢，蘇葉還嘗試，一點點微妙地改變比丘國國人的內心。

很快，三個月過去，“成劫”到來。

與上一世一樣，迦樓羅中的小迦樓羅都過來叼人了。原本蘇葉以為這些只是“大鳥”分出的神通，但現在看來，這些都是存在的。

亦或者說，連帶著四隻“大鳥”，都只是提和竭羅放任創造出來的。

這些大鳥的分佈極廣，但蘇葉所在的比丘國，卻成為了“重點”所在。

不過這倒不是因為提和竭羅發現了蘇葉，所以對他特別關照。而是由於薪火道的存在，使這裡的凡人比其他地方的凡人要更容易誕生思想。

蘇葉見到如此情形，也沒什麼好辦法，只有駕馭薪火，燒死了不少迦樓羅。

但“成劫”過後，他卻受到了第一次的打擊。

雖然第一次成劫迦樓羅規模並不大，蘇葉完全保護了比丘國的凡人們。可是，後面還有“住劫”還有“壞劫”。

尤其是“壞劫”，蘇葉是沒辦法庇護所有人的。如果到時候還是像上一世一樣的話，石下比丘國的比丘們將會受損慘重，估計會有大部分都被叼走到仞利天之中。

迎接他們的，自然是“空劫”的消滅和驅逐。

於是，成劫過後，蘇葉不敢再潛移默化地去更改比丘們的智慧了。

因為“迦樓羅”或者說是“佛”，是不可能感察不到的。

蘇葉只好放棄走啟智的路線。他能想到的，唯有一點點積蓄自己的力量，首先讓自己能夠達到繼承“前世”西北星天的程度。

因為只有如此，他或許才能抗衡“空劫”的力量。

於是他開始專注薪火道的積攢和修煉。很快，住劫、壞劫相繼過去。“空劫”再次降臨。

蘇葉提前，將薪火的種子埋到了須彌山中，隨即再一次被空劫的“蒼白”吞噬。

他的靈魂與這個世界的比丘不同，因此空劫來臨，即使他不在仞利天中，也難逃毀滅。

不過當然的，蘇葉還能重生。

再一次轉生，他立刻前往須彌山，尋找自己的“種子”。而所幸，那種子雖然幾乎熄滅，卻仍然存留一點微弱的力量。

這讓蘇葉大喜過望。因為只要能有一點點的存留，那麼就代表他可以積蓄力量。

如此，只要繼續這般存續下去，或許積攢薪火的速度會很慢，但是……幾百萬年，幾千萬年，幾億年以後，他總能夠再次拿回西北星天的理論，並且抗衡“空劫”。

蘇葉並不怕等待。他可以用無數歲月，來等待求道的一絲可能。

因此，他真的就如此去做了。

但是，事情並不像他想象的那麼簡單……