而對於這一點,蘇葉也有著自己的猜想。

他說道:“我認為,我等與‘天外’的鴻溝在於,個體與群體之間的差異。”

“個體與群體?”

摩醯首羅斟酌著這兩個詞語,她若有所思。

當然,這兩個詞語,蘇葉是以自己所理解的概述出來的。

他說道:“摩醯首羅,你是否發現,生靈每一次對‘鴻溝’的跨越都並不是完全的?雖然可以達到一種新的層次,但卻一定不是一種新生,而是一種繼承。”

摩醯首羅能夠理解蘇葉的話。

蘇葉雖然或許是唯一一個“輪迴者”,但他肯定不是唯一一個“超越者”。

從“螞蟻”到“蜉蝣”,從“蜉蝣”到“赤蝦”。這樣的“超越”,摩醯首羅也經歷過。

只不過,是以另一種形式。

阿彌陀佛也經歷過。

雖然也許不是親身轉生成那樣存在,但一定是經歷過的。因此阿彌陀佛才會認為“眾生平等”。

但是。

正因為她們經歷過。所以她們也知道。

超越,不是完全意義地否定過去和新生。而是一種對過去的繼承。

這一點,就算是“蘇葉”這個輪迴者,也不例外。他雖然身體重生了,但靈魂卻繼承了。

但這也是當然的。

如果沒有過去,就沒有超越的基礎。但一旦有了過去,就永遠不可能完全捨棄過去。

生靈的進步,就是如此的矛盾。

摩醯首羅說道:“我當然明白這個道理……難道你的意思是說,那‘天外’的存在,能夠捨棄自己的基礎嗎?”

蘇葉並沒有確認,也沒有否認:“我不知道。”

事實上,他是真的不知道。

蘇葉並不比摩醯首羅懂得多。他只是,在看待事物的角度上與摩醯首羅有些不同之處而已。

他頓了頓,道:“但是,我認為,無論你認為的那個‘天外者’是何存在。我們如果想要跨越雙方之間的鴻溝,就一定要令過去變得完美。讓超越以後的自己可以忽略掉以往的矛盾之處。”

當生靈超越自己的過去以後,雖然踏入到了一個新的境界,得到了一個新的重生。但是,也往往會保留超越之前的一些本能或思索方式。

或多或少,總是有的。

那些看起來不合理的——對於普通人來說,比如大多數生物的呼吸和進食是透過同一個器官,以至於有不少生物會因此而在進食時憋死。

雖然也有了一些相應防護措施的進化,但是也往往只是治標不治本。

當然了,這種事情,對於蘇葉和摩醯首羅來說,自然不是問題。但他們也一樣存在著“拘束”。

其中,可能大多是思想模式之中。但也仍然有一些是源自靈魂的本能,無法更改。

比如蘇葉就是。

他曾經的曾經,是一個人。

因此即便他經歷了很多世,但始終不會放棄身為人的思考模式。

即使是隨波逐流過。但當成為魚兒,被老者吊走以後,他第一印象自然仍是藉助自己身為人時的經驗去判斷。

當然,從這個角度來看,老者也是一樣的。在老者的眼中,蘇葉的智慧,也是人的智慧。

但魚兒本身難道真的沒有“智慧”嗎?也許,沒有“人”的智慧,但一定有著魚兒自己獨特的智慧。

蘇葉也曾利用過這種智慧,去悟道,去超越自己。但他本質上仍然是一個“人”。

而現在,他是越來越清楚了。一旦無法修正自己過去的基礎,那麼就算再怎樣“超越”,也是有極限的。三乘法的浴火重生之所以會令許多人感到震撼,甚至連阿彌陀佛等諸佛也認可。正是因為,“浴火重生”,有著些許修復過去基礎的功效。

然而很可惜的是,“涅槃道”也仍然不夠徹底。

摩醯首羅嘆道:“只可惜,過去的好壞本身便是相對的。縱使我等能夠全盤否定我等的過去,難道就能夠新生和超越了嗎?”

蘇葉否認道:“當然不會。如果沒有基礎,超越就是空中樓閣。不過,這也是我所想說的。個體是無法變得完整的,那麼……一個群體的概念呢?”

摩醯首羅的光輝微微凝起。

她終於理解了蘇葉的意思。

實際上,摩醯首羅存在瞭如此久遠的大歲月。她又豈能不理解?

是的。

在久遠大歲月中,摩醯首羅曾見證過,一個個文明的消滅。

宇宙之中,有萬族曾崛起,也有萬族曾覆滅。

正法、像法、末法。這三個時期,的確是非常久遠磅礴的時期。然而,對比於摩醯首羅從最初誕生到現在的時間,卻還是渺小得很。

所以。

摩醯首羅,其實是見過三千魔王夢中的那種“世界”的。如果想的話,她也完全可以創造出那種世界。

這也就是所謂的,追求不同。

三千魔王為了那種“乾坤斡旋”的世界,可以獻出生命,可以付出所有。

對那對於摩醯首羅來說,那種世界,算不了什麼。那種世界也早晚會覆滅,何況那種世界本身也不是一個最為完美的世界。

只是,三千魔王生活在空虛中,所以才會如此地嚮往充實。

當然了,阿彌陀佛也見過那樣的世界,並且也不認為那樣的世界是“完美”的。所以她才會執著於普度眾生。

但蘇葉很顯然,他的想法也頗為近似摩醯首羅和阿彌陀佛。

只不過,他從沒有將目光放在追尋一個“完美”的世界上。蘇葉的目光,放在的,是創造那些世界的“生靈”的身上的。

宇宙無限,歲月久遠。

“人”的存在,在浩瀚宇宙中,也不過只有彈指剎那。

以蟲豸;以走獸;以飛禽;以魚龍。

以“人”。

以這一個個文明的“集合”,充當一個存在的“個體”。

這就是所謂的,由個體到群體。

也是蘇葉認為的,可以達到一個趨近於完美“超越”的路途……

這也是蘇葉,將薪火道,和涅槃道,合而為一的道果。

前承薪火,後繼涅槃!

嗡!

那浩瀚時空大海之上,浮現出了一個個光點。

久遠歲月以前被“凍結”的過去,此刻,忽然閃耀出了一個個“文明”的種子。

而他們的薪火,此刻……也在涅槃!

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