看到評委兼解說韓伯期竟然還主動發問了，觀眾們也不管他能不能看見，也都紛紛在彈幕上回復起了他。
“啊對對對，王榭老師就是長安人。”
“口胡，他是渭城的，才不是長安的。”
“我舉報，王榭老師竟然在歌詞裡夾帶私貨。”
“抗議，醪糟才不是長安的特產，是我們蜀地的特產，流傳到長安去的。”
“所以醪糟到底是什麼？”
“醪糟是一種米酒，又叫酒釀、甜酒，舊時叫“醴”。製作時用糯米釀製，其實是整個大華區傳統的特產酒。”
“臥槽，我搜尋了一下，這不是我們這的酒釀嗎？”
“我們這也有，不過我們這叫甜米酒。”
“笑死，醪糟也算酒了？我這邊都當飲料或者甜湯喝的。”
“你別說，古時候這玩意就是酒。”
“懂了，小二，上一罈酒，括號裡：醪糟，我今天要脹死在店裡！”
“哈哈哈，我們這是給孕婦補身子的。”
“……”
在韓伯期逐字“翻譯”後，螢幕上的彈幕也越發的歡樂起來。
不過很快，他們就快樂不起來了。
因為戴泉聲音一挑，第三段來了。
“花槍風雪挑葫蘆”
“哨棒過崗打猛虎”
“謫仙對影撈玉蟾”
“詩聖放歌擊浪還”
觀眾們下意識的看向了畫中畫裡面的韓伯期，只見韓伯期嘴角一抽，然後有些不確定的說道：
“第一句...我似乎也不知道來源，不知道王榭從哪裡看到的。”
“第二句嘛，同上，我也不知道。”
似乎是為了找回場面，前兩句之後韓伯期的聲音一揚：
“第三句倒是很好說，《唐才子傳·李青蓮》：“青蓮晚節好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。”據說李青蓮死於酒後撈月，溺水而死。”
“第四句還是來自王榭的詩集，化用了‘白日放歌須縱酒’。”
不過觀眾們要看的是這個嗎？他們的注意力當然在前兩句了。
“哈哈哈，韓伯期老師也有不知道的事情。”
“術業有專攻，大華文化浩瀚如海，韓伯期老師有不知道的也是正常。”
“誰閒的沒事看這些雜書啊，哦，除了王榭這個變態。”
“關鍵是王榭還老化用自己詩集中的詩句，這是在給自己打廣告嗎？！”
“這廣告代價不菲啊~”
“有沒有可能他只是自戀？”
“……”
但是還有一波觀眾就沒有這種苦惱，那就是王拂直播間的觀眾們，他們找不到答案直接問王榭本人就完了。
在聽到王拂轉達的問題後，王榭也是無奈，他略微組織了一下語言後，這才開口道：“這兩句其實都來自‘秦川’的同一部作品，第一句是其中一章《林沖風雪山神廟》，他打酒的時候逃過一劫；第二句則是另一章《武松醉過景陽岡》，他憑藉著酒意赤手空拳打死了一頭猛虎。”
這下都不用水友們催促，王拂就直接問道：“是哪一本啊？我怎麼沒有聽說過？”
王榭摸了摸頭尷尬一笑：“他還沒有發表呢。”
至於隨後水友們問什麼時候發表，王榭則攤手錶示：“那得問秦川，我王榭怎麼能知道呢？”
就在觀眾們還要問的時候，王榭連忙指指臺上：“聽歌，聽歌。”
也正是在這個時候，戴泉的聲音陡然一提，整首歌曲進入了副歌部分。
“大甕一揚傾江海”
“飲日吞月胸中來”
“大夢一場三千載”
“悲喜穿腸莫掛懷”
“大風翕張浪形骸”
“疏狂放歌死便埋”
“大瘋一躺兩相忘”
“不知東方天既白”
副歌裡，戴泉的聲音依舊不緊不慢，詩與酒的文化似粼粼細波緩緩移來，隨著典故的運化而漸入佳境，驀然風起雲湧，大浪滔天，又像是詩人擊節放歌，乘浪而去。
瀟灑、豪放、飄逸、痴狂，都被“酒”之一字所盡收。
相對於戴泉的不緊不慢，韓伯期此刻的語速非常之快：
“陸放翁，一飲五百年，一醉三千秋。”
“佛教著名佛偈：酒肉穿腸過，佛祖心中留。”
“劉邦飲酒作大風歌：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”
“劉伶，古今達者，醉後何妨死便埋。”
“化用白樂天的詩句：狂夫與我兩相忘，故態些些亦不妨。縱酒放歌聊自樂，接輿爭解教人狂。”
“蘇子《赤壁賦》：相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。”
但即使韓伯期已經有些嘴幹舌燥了，他還是堅持著再說了一句：“王榭這小子可以啊，不愧歌壇謫仙之名。”
歌曲很快進入第二部分。
在重複的第一段過後，韓伯期這才鬆了一口氣。
只是第一部分的歌詞就讓他搜腸刮肚，而第二部分要是還有新的歌詞的話，他都不敢確定他是不是也能找到出處。
他也是一個人，早知道就不嘚瑟了。
不過很快韓伯期又愣住了，因為真的有新詞了。
在第二部分的第一段過後，戴泉再次開口吟唱：
“羲之流觴筆抒懷”
“琅琊太守傴僂來”
“關公壯行斬華雄”
“悟空借膽鬧天宮”
韓伯期無奈，但是看著周圍其他人關注的目光，他又開始解釋了起來。
“第一句是王羲之蘭亭曲水流觴。”
“第二句是歐陽修《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。歐陽先生曾任琅琊太守。”
“至於第三句、第四句，不用我再解釋了吧。”
觀眾們當然不用韓伯期解釋後兩句，《三國演義》和《西遊記》誰沒有看過？！
而後，隨著歌曲再次進入副歌，韓伯期才真正的鬆了一口氣。
這下就真的是第一段重複了。
按照韓伯期作為音樂人的經驗，王榭應該不會再搞花活了。
不過直到戴泉收聲後，韓伯期還是最後開口點評了起來：
“好一首《大氿歌》，完全將大華酒文化在歌曲中揮灑了出來，連未飲過酒的人都似乎感受到了酒的韻味。”
“對於大華人來說，酒不止是一種飲品，更是詩意，是一種精神氣質。而王榭就把這一種精神氣質相當完整地傳送給了每一個聽眾。”
對於韓伯期的點評，觀眾們也都十分認同。
“不著一字，盡得風流。”
“看看有沒有人後悔年輕時沒好好學古詩詞和文言文。”
“十年江湖事說與山鬼聽。”
“不行了，我現在就要去小酌一杯。”
“歌雖好聽，但是不要貪杯哦~”
“……”
一首《大氿歌》，讓王榭獲得了讚譽，讓音樂人們獲得了新的靈感，讓觀眾們獲得了酒文化的洗禮。
唯有作為演唱者的戴泉，真正的成為了工具人。
不過想必等觀眾們將來重新回味起這首歌的時候，也能感受到戴泉其實也醉倒在了《大氿歌》的醇厚裡。
這是音樂人的醉，醉後淺吟低唱，不失風骨。