從棗樹林墓地回來之後,陳翰也抽空又跑去葉家山墓地打探了一下情況。

葉家山墓地那邊,也出土了三座曾侯墓。

而且還是西周早期的曾侯墓!

一位是M65的墓主曾侯諫,其東的葉家山M2即其夫人墓,出土了一個“犁子”鼎,現場的專家認為,“犁子”即曾侯諫,是諫在喪期間的稱謂。

然後就是葉家山M28墓主“伯生”。

其東的葉家山M27即其夫人墓,墓中出有“伯生作彝”銘文銅盉。

M28墓主的私名當為“伯生”,他的墓是標準的國君級別墓。

但是在墓中卻沒有發現帶有“曾侯生”字眼的銘文。

專家們猜測,他是去世的時候很年輕,很有可能繼承國君之位還沒兩年就暴斃了,所以隨葬品都是用的他還沒成為曾侯時就在用的禮器陪葬的。

算是匆匆下葬,所以銘文上刻的名字都是他的私名。

除此之外,葉家山墓地還有一座M111墓,也是國君級別的大墓。

這位M111墓的墓主人是曾侯犺,在他的墓中,出有“烈考南公”銘文簋,是犺為其父“南公”所作。

這些訊息被整理匯總之後,陳翰、李教授、鄭獻教授,還有一眾葉家山、文峰塔、棗樹林發掘專案中偏學術研究的專家們,都聚集進行了多次論證。

經過大家熱烈的探討和頭腦風暴後,得出了一個結論。

根據墓葬的年代先後順序來推斷。

曾侯諫應該是曾侯與編鐘銘文之“王遣命南公,營宅汭土”之“南公”。

他應該是南宮适的長子,奉父命,來隨地建立曾國。

而留在朝中的南宮毛,則是南宮适的二兒子,是另外一支在朝中發展的一脈。

而伯生和曾侯犺,應該是兄弟關係。

伯生是哥哥,曾侯犺是弟弟。

因為曾侯犺墓有“烈考南公”銘文簋,是犺為其父“南公”所作。

而伯生和曾侯犺又都是康昭時期的人,他們不可能是父子,那就只能是兄弟。

伯生之“伯”當為排序老大,犺應為“伯生”之弟!

歷史研究是靠證據的,不是靠推理的。

大家得出這個結論,也是結合了三座墓的年代不同,以及墓主人銘文的猜測。

不過到底這曾國初年的世系是否真的是這樣排序,陳翰他們也不敢百分百確定。

但是這曾國早期的曾侯,肯定是確定發現了。

至此,加上上世紀七八十年代的發掘成果。

曾國西周早期的葉家山墓地,兩週之際的郭家廟墓地,春秋早期的京山蘇家壟墓地,春秋中期的棗樹林墓地,以及春秋晚期的文峰塔墓地,都被找齊了。

再加上擂鼓墩的戰國曾侯乙墓。

以及四處還未發掘的曾侯級別墓葬,一些傳世的曾國青銅器。

林林總總加起來,曾(隨)國這個在史書上只有三言兩語記載,沒有任何一位曾侯有正式名字留下的神秘諸侯國。

在考古工作者們的努力下,理清出了共計19位曾侯,世系從西周初期,延續到戰國早期!

並且,發掘工作還在繼續!

半個月後,荊州考古所那邊,適時的在網路上,公佈了關於鳳凰山168號墓出土了千年不腐古屍“遂先生”的訊息。

這個時候,陳翰還正在文峰塔墓地,緊趕慢趕的進行著最新的M18號墓發掘工作。

M18號墓,也是一座曾侯級別的大墓!

而且其東北面,還有他夫人的M8號墓。

發掘過程中,陸續出土了一批帶有“曾侯丙”字樣的禮器。

而且根據禮器的形制判斷,這位曾侯丙可能是比曾侯乙還要更晚的曾侯,大致處於戰國中期!

從他的名字也可以窺見一二。

甲乙丙丁,丙可在乙後頭。

不過陸續出土的這些青銅器裡,除了帶有“曾侯丙之行簋”之類的銘文外,並沒有其他紀錄了什麼大事的銘文。

這讓人怪可惜的。

但是曾侯丙出現在曾國春秋晚期的墓葬群裡,也挺讓孔建文意外的。

倒不是文峰塔這邊沒有戰國時期的墓葬,而是這邊戰國時期的墓葬都是楚墓,出土的都是帶有濃郁楚文化,以及“楚”子銘文的貴族。

所以之前大家都認為,文峰塔這片,應該在戰國時期就屬於楚國了。

所以曾侯乙的墓才在更北邊的擂鼓墩那邊。

但是沒想到,這裡還有一位比曾侯乙在位更晚的曾侯埋葬。

那曾侯乙的墓跑到擂鼓墩去,就有些太奇怪了。

而且擂鼓墩那邊還有一座曾侯級別的大墓,是被保護起來了,禁止發掘的。

是什麼原因,導致戰國早期的兩位曾侯,到了更北邊的擂鼓墩墓地下葬,而曾侯丙卻又遷回了文峰塔?

或許戰國早期,曾國的疆土曾經有過一次大的變化?

這注定是一個,目前暫時無法解開的謎團了。

......

跟隨孔建文一起發掘M18號墓的陳翰,在得知了荊州博物館那邊,準備好遂先生的宣發工作後。

也就暫時告別了發掘現場,與趕來和他會和的衛思思,買了一班隨州前往荊州的動車票。

原本,他是答應了荊州博物館,要幫忙做一期遂先生科普影片的。

算是為荊州博物館進行網際網路宣傳。

但是後來荊州博物館那邊,又提出了建議,希望陳翰能夠作為“特邀參觀者”的身份,在遂先生地宮正式開放之前,來進行一次“初見”直播。

帶領網友們,先來一場網際網路的雲逛地宮活動。

接到這個建議的陳翰,還蠻驚訝的。

一般來說,博物館是不願意讓私人在館內進行直播活動的。

沒想到荊州博物館居然如此超前,打算將線上的直播和線下的逛館結合在一起。

對此,陳翰是很樂意幫忙的。

因為他也想看看,遂先生的地宮是什麼樣子的,和隔壁辛追夫人的地宮又有什麼區別。

所以,在收到了地宮已經落成,並且安放遂先生的玻璃棺也就位後,陳翰就立馬放下了手上的發掘工作。

在請示了孔建文之後,就帶著衛思思和直播裝置,出發前往了隨州。

這場特別的直播,也能為他的自媒體賬號,獲得非常多熱度和關注啊!

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