第356章 愚民的何止朝廷
宋遊沒走多遠，卻看見前邊有一匹馬。
是一匹棗紅色的馬。
北元馬的樣貌，有些瘦弱，一身皮毛顏色在這冰天雪地裡實在顯眼。
剛一看見，這馬就跑了過來。
“咦？”
宋遊倒是有些意外，待它停在自己面前，便不由問道：“你怎麼跑到這裡來了？”
“……”
“那倒是有緣。”
道人彷彿是在自言自語。
身後的貓兒則是欣喜萬分。
說來還真是挺有緣。
與棗紅馬分開的地方明明是長京的另一個方向，而此地距離長京也算不得近，這匹馬竟然跑到了這裡來，而且剛好跑到了這裡與他相遇。
應是北欽山靈氣濃郁的緣故。
“那便走吧。”
“……”
“我們還有一個多月就要離京了，這段時間你願意在哪就在哪吧。”
道人一邊說著一邊循著蛇路往前走。
棗紅馬便也跟在他後頭。
翻過一座山後，很快便又看見了下方山間的那片湖泊，湖泊邊的茅舍，山風好似影響不到這裡，湖泊如鏡子一般平靜。上邊有隻小舟，一名蓑笠翁坐在舟上釣魚，靜得好像一幅畫。
宋遊站在這裡凝視片刻，心裡想著，蛇仙這般不像是蛇類該有的愛好，是不是也是從當初扶陽祖師那裡學來的呢？
就像黑羽道爺的懶惰和好鬥一樣。
今後三花娘娘又有什麼愛好呢？
上次來時，知曉蛇仙與扶陽祖師有舊時，便已有些感慨，如今師父離去，黑羽道爺也去看他們曾看過的天地去了，再來到這裡，自然又有了新的感慨。
時間悠悠，變化萬千。
未到來時，誰又知它什麼模樣？
宋遊邁步走了過去。
遠遠看見那道垂釣孤舟上的身影做了個收杆的動作，似是釣到了魚，把魚放好，便起身了，以船篙慢慢撐船到岸邊，提桶下船。
等年輕道人走到他身邊時，他正好一手提桶，一手持釣竿，與他對視，依舊是那句話：
“山中沒有別的東西可招待你們，尤其是這時候，只好釣幾條魚了。”
“見過蛇仙。”
“免禮。”
“家師離去了。”
“知道了，年初的時候，那隻八哥飛來這裡找過我。”
蛇仙很平靜的說道似乎自本朝開朝以來，這樣的事已見過幾次了。
只是在提著桶拿著釣竿往茅屋中走的時候，還是略微停下，與他說了一句：“都是這樣的。”
“是。”
宋遊也平靜的答道。
隨即隨著蛇仙走進茅屋，將柴扉一關，裡頭也燒著火爐，倒也不寒。
蛇仙慢悠悠坐下來，看那動作，好似真像個人間老者與他說道：“我聽說了你在北邊鬧出來的動靜，相比起前邊幾位，也不算小了。”
“見笑。”
“那外面天上的燕子……”
“是燕仙傳人他生性獨立，愛開闊之處，任他在天上飛就好了。”
“那坐吧。”
“多謝。”
宋遊也坐了下來。
屋中採光很差，加之外邊本就天昏昏，沒有太陽，透進來的光就更弱了。但這種昏暗又能視物的環境、點一堆火，反倒讓人覺得舒適。
“聽說蔡神醫將《蔡醫經》最新版的前半部放了一份在蛇仙這裡？”
“你倒不客氣。”
“雖三年前才與蛇仙相見，然而知曉蛇仙是師門故友，便是師門長輩。”宋遊很平靜的說，“既是師門長輩，又何須客氣。”
“三年前你可沒有這麼隨意。”
“忽然想通了。”宋遊摸著貓兒說。
“下山想通不少事吧。”
“確有不少。”
宋遊如實回答道。
這確實是伏龍觀下山的意義之一。
“確有一份在我這裡。”蛇仙悠悠然道，“不負所托，現存完好。”
“在蛇仙這裡，就能完好，在蔡神醫和學生手上，就各種意外。”宋遊直言問，“這不是巧合吧？”
“誰知道呢……”
蛇仙不急不忙的拿起一個長柄陶壺。
搖一搖陶壺，便空壺來水。
“蛇仙就住在北欽山，也沒有察覺到那邊的異常嗎？”宋遊追問道。
“你想多了，禍害凡人是神靈大忌，更何況干涉這般顯而易見的能造福萬民的事。呵呵，這樣的神靈倒有不少，像是被你斬了那個。”蛇仙將手中的長柄陶壺放在火爐上煎，“就算是天宮神靈所為，也不會被人輕易察覺到的。”
“有理。”
宋遊點了點頭。
神之不神，甚至反過來禍害人間的神靈確實不少，伏龍觀幾乎每代都得在這上面花些力氣，典型便是蛇仙的老友扶陽道人，堪稱萬神斬。
雷部是武神，那傅雷公武將出身，是二愣子，尚且不能明目張膽，被宋遊發現了還要狡辯幾句，更何況別的天宮神靈了。
天宮神靈中除了少數運氣好的，其他若非德行出眾之人，便是玩弄人心之輩，反正神靈要得人心，要麼靠實力得來，要麼靠別的手段。這些神靈大多活著的時候就是人精，死了後有更長的壽命，更了不得的神通，自然有更多的耐心和手段，想要抓住實在的證據應當很難。
像是蔡神醫的幾次波折。
一次天降暴雨，茅屋為風雨所破，是正常天象，一次地龍翻身引發的泥石流，也絕無可能是神靈為了這件小事而特地引發的地震，這種級別的地震得要很了不得的神靈花不少精力才能造得出來。
別的不說，就說最近的。
蔡神醫的徒弟落水打溼了醫經，晾曬時被風吹走沒有江面起波或漩渦，沒有風雨，沒有水怪作亂，甚至船都沒有漏，是那徒弟自己背得太重了又沒有多少坐船經歷，自己踩滑了沒忍住，這才落水，此後無論是晾曬、用小石子壓著、晾曬的地方，都是他們自己選的。
即使有神靈，也只是吹了陣風。
一陣普普通通的山風罷了。
“蛇仙以為呢？”
宋遊乾脆直接向他問道。
“當年亂世，我跟隨你家祖師，見過太多神靈了。相助那名凡人開創大晏之後，我也有不少成神的機會，後來朝廷給了我個蛇仙的名號，差不多也算是一個地神了吧，至少天宮見了我，是不會當尋常妖怪來為難了，也有人來祭拜。”蛇仙慢悠悠的說道，隨即一笑，“這些年來，我對人間與神靈最大的體悟就是，大晏的百姓，對神靈其實缺乏真正的崇敬。”
宋遊聽了卻是神情一凝。
以他的見解自然能聽出來——
蛇仙看似在隨意講述，甚至前半句都不著邊際，其實一下就說到了最本質的東西。
大晏百姓對神靈缺乏本質的、發自內心的對於神靈德行的崇敬，這種崇敬，也許只有部分神靈在成神之時才擁有得最多。
這種崇敬是什麼呢？
拿近的來說，好比幾十年前的何相，在天下危急、百姓苦難之時，站出來引進東方優良稻種，又頒發良策，還土於民，解決了百姓危機，而他明知道自己這樣做是要犯眾怒的，沒有好下場，但也康慨赴死。死前一首詩歌，傳唱大江南北，直到現在都被許多官員或是用來鞭策自己、或是用來假裝一心為民而掛在嘴邊，百姓果然也沒有負他，自發為他建廟，助他位列仙班，那時的崇敬，就是這種崇敬。
不過隨著時間流逝，世人終會慢慢忘掉他的功績，習慣了自己身邊那些因他而帶來的東西，因為與生俱來，便覺得向來如此。
即使後人從書上讀到、聽人講到，心中感慨，感受也遠遠不如當初那群被他親手從苦難中拉出來的人深刻。要是偶爾有這麼一個人，在從書中讀到的時候都能夠清晰感受到他的了不起，彷彿跨過時空見到了當時那一幕，那是極為難得的，想來神靈也會為之欣慰。
而後世人會在什麼時候去拜神呢？
多數會在有事相求的時候。
不養閒神的道理就在這裡了。
這一點伏龍觀感受再深刻不過了，宋遊的感受也再深刻不過了，早在栩州之時，他就教過民間先生利用神靈驅邪除妖，在言州草原上，也指點過一群鬼兵造福民眾來謀求地神陰神之位。
神靈依託民眾而存在，但其實是相互依存又相互利用的關係。
這種關係有個弊端，就是常常失衡。
“所謂無事不登三寶殿，多數世人，往往只在有事相求的時候，才會去給神上香。求神拜佛的求字，也就是這個意思了。即使定期拜神，大多數人也是想祈求神靈幫助和保佑，不然就是怕不上供被神靈記掛、責怪，本質不是崇敬神，是崇敬神靈的法力和神通。”蛇仙繼續慢悠悠的說，臉上帶上了一抹笑意，“有事相求時，去寺廟才跑得勤快，事越急切，心越虔誠，香火願力也越足，這些想來伏龍觀的傳人再清楚不過了。”
宋遊聽著慢慢思索。
蛇仙說得其實很對。
這也是問題的所在之一。
這世間是真的有神靈的，倒也不是說民眾遇到什麼事就去求神拜佛不對，而是神靈往往並不具備百姓相信的那般偉力。
所謂亙古長存、法力無邊、無所不能，都是世人對神靈吹捧，也是神靈用於保證香火的手段，事實上神靈了不起的地方並不在於這些。而神靈的法力神通也是有限的，往往也沒有三頭六臂無數分身，顧及不到世間萬萬民眾。
好比最常去宮觀寺廟求神請佛的患病之人，他們拜的神靈不見得剛好會治病，就算會治病，也治不了天下萬萬人。
相比起來有些神靈就很通透。
好比那位直接在廟宇門口寫下“你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什麼主意？”、“殿遏煙雲，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費了許多錢財。”這副對聯的嶽王神君，便是直接給你說了，幫不上忙，愛拜不拜。
爽快，通透，豪氣。
是位了不得的神君。
有些神靈則不行，得靠這個活命。
“想要愚民的又何止朝廷？”蛇仙一邊笑著說，一邊向他遞來剛剛煎好的茶。
感謝“宇宙轉世”大老的盟主，還是兩個，鞠躬露胸！鞠兩次！