其實也不怪忽她不知道，方才寧夏被襲擊陷於苦鬥，曾有一段時間陷入了模糊當中也不知外界的事情，當然不知元毓華捨身阻擋身逝的事情，更不是自己這一問又給林平真不好受了。
林平真自然也不會為這點事情怪罪寧夏，但他也是真的笑不出來了，亦說不出那個字，只低頭默默正了正掛在腰間的一個小匣子。
林平真一臉蒼白，有苦難言的樣子，寧夏想要裝作看不見都不行。她心中已有不好的猜想，但在看到林平真去碰觸的東西時，腦殼兒連帶眉眼當即忍不住跳動得厲害。
那東西她認得，只怕初入門的修士都沒幾個不認得的。
人死入殮是人類自開化以來便有的風俗，入殮再入土為安，做各種儀式安息其魂魄，寄希望對方能夠迅速從痛苦當中掙脫出來並且投生到更好的下一世。
修士也是人，也有很多出自尋常家庭，他們自然也遵從這一習俗，甚至於因為修行仙道，更為信奉六道迴圈。不少修士大限到了，也會舉行盛大的喪葬儀式，而某些位高權重的高階修士之葬禮甚至比凡間王侯更為盛大。
但也因為修士修煉，本就是逆天而行，大行冒險之道，各處危境哪裡危險就往哪兒鑽，身死異鄉是最正常不過的事情。甚至於很多修士出門前就做好一定的心理準備，自己此去有可能會再也回不來。
這平安回來了還好說，但若是不幸遇險在外邊死了，怎麼回來也是一個問題。
有些作風殘酷奉行狼性文化的宗門本就沒什麼人情味，各人理自己的事情還理不來呢，至於“出師未捷身先死”的倒黴鬼就地掩埋也不沒有的事。
當然，五華派作為一個注重人文關懷的門派是不可能會這樣做的，這體驗在他們對宗門上下各層次弟子的培養，也體現在它給每一個為宗門發展獻出青春生命的弟子最後的尊重。
每每有弟子喪身在外，同門都會盡力地將他們的遺體完整地帶回宗門，並且予以妥善的安葬，如此他們九泉之下也算是可以安息了。
不過死在外頭的修士若想要順利無事回到宗門，比之尋常還是要難些的。反正不能隨便丟進儲物袋跟別的東西混在一起罷，這樣也太對不住客死異鄉的同道們。
俗話說得好，有需求就有市場不知何時起修真界便推出了一系列專門的“運輸”工具，便是供臨時喪事用的。
林平真腰間別的這個就是其中一種，其內分數十個獨立分開的小空間，可用以收斂屍身使用，並且在運送過程中能夠一定程度保證屍身不腐和安撫殘魂。
是的，人死後確實會殘留一部分神念在體內，不過這更像是某種殘留的映照，只待到一定時候這些殘魂自然也會消散的——一般而言。
然若是人死前怨念過重，這種怨也會隨同殘魂滯留於體，始終折磨著殘餘的魂體，讓其人在死後仍不得安息。更有一點，待殘魂與主魂匯合，附著的怨有可能會影響到主魂體，這種痛苦也會同步導致損及本源。
修士生前便是修煉天地精華，常年與天地靈氣打交道，神魂的強度更是不同於常人，因此他們死後怨念倍於常人，對魂魄的影響更甚於凡人。
若有投胎下一世，神魂大抵也會虛弱於普通人。
因此不管家境如何，人亡故後，家人大多都會為其舉行或大或小小的儀式，解怨並超度亡魂，以求來生。修士便更是如此。
有了這種特殊的小匣子便能保證客死異鄉的同伴在回家路上不會再增怨，緩解其幸福，也算解了修士們一個隱憂。因而此物在修真界雖存在尷尬，但卻很受歡迎，幾乎是人手必備的。便是寧夏儲物袋裡也藏了個。
林平真這個小小一個，掛在腰帶上，不顯眼，混在飾物裡頭也不突出。不過眼下看起來那東西似乎已經用過了，被單獨扯了出來。再結合他們的對話——
林平真這樣失魂落魄的樣子，元毓華那傢伙不會是……死了罷？
怎麼回事兒？！怎生她不過別開跟別人鬥了個回合，回來便多出一件這樣的驚天大事，實在也太突然了些。
就這樣死了？怎麼死的？寧夏心中有很多疑問，話到嘴邊卻又什麼都問不出來了。
她也並不奇怪元毓華最後會走到這一步。在寧夏的印象中，對方就是個邪性兒的，只管顧自己高興，從來都不顧別人死活的，活得執拗便只看得到自己願意看到的東西。這樣的傢伙在這樣殘酷的世界遲早走不下去，世界也容不下她的。這不真的就把自己給作死了罷？
寧夏曾以為自己大抵會高興，鼓掌並高聲叫好，她也確實挺為林平真鬆了口氣，但回過味來卻未免生出些物是人非的感覺來。
當年一塊兒從小山村出來，高高興興到宗門學藝的同鄉，怎麼就成了這樣。如此故人便又徹底少了一位了。
寧夏也不知是該為正在大好年華的女孩兒逝去而悲傷，還是為時間光陰可以輕易改變一個人的面目直至面目全非而而傷感。
同門一場，總歸也是有些不好受的。
但寧夏沒有再問下去了。畢竟她的滋味如此，林平真做兄長的自然更不好受，不論過去兩人鬧得怎樣尷尬不愉快，寧夏始終都能感受到林平真對元毓華的那份誠摯的長兄之心。
雖不知中途到底發生了什麼，但林平真心中必然好受不到哪裡去，當真一場孽緣也。
一方猜準，一方低落，場面一時間便這樣僵持下來。
兩人都適時避開這個話題，隨即轉了個新的話頭。
林平真勉強整理好自己的情緒略有些怨怪地對寧夏道：“先時我都傳了話叫你先離了此地，你怎麼都不聽？此次大幸也，勉力處置了這魔物，但若再有下回可就不能如此了。”他還記得剛才的事情，這會兒自然忍不住數落了聲。