石鼓重新出世，已是蝕跡斑斑，石鼓上的字跡殘缺不全，引得無數名家學者為之慨嘆。
更可惜的是，由於一直被棄於荒野，其中一面石鼓居然莫名遺失。
這就是後來曾經轟動天下，也常引發歷代學術爭端的作原石鼓。
9面石鼓在鳳翔孔廟中，呆得並不安穩。
90多年後，曾經鼎盛的李唐王朝，忽然間在接連爆發的戰亂中坍塌。
令人痛惜的是，鳳翔孔廟在戰火中被焚燬，廟內所藏的9面石鼓也被人盜運一空。
陳倉石鼓，在亂世中重新遁跡於草莽江湖。
在這裡還有一段傳奇，就是司馬光之父司馬池，導演的北宋文物造假工程。
這就跟現在弄得假綠地一樣，直接上綠油漆。
當然，這是玩笑，但都是政績工程，其實都是一個樣，都是為了諂媚上級。
當北宋王朝一統天下，並逐步剿滅割據一方的諸侯之後，全國的經濟與文化在短短數十年得到恢復，並取得了飛躍。
當宋仁宗查閱前朝遺留下的經史檔案時，無意中發現了關於石鼓的傳奇紀略，對遺失百年的陳倉石鼓產生了濃厚興趣。
宋仁宗是我國曆史上頗為有名的書畫君王，他不惜以高官厚祿相許，令天下有才德之士遍地尋訪、查詢陳倉石鼓的下落。
時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池聞得此訊息後，便竭盡心力去尋找傳說中的10塊大石，試圖投君王所好。
司馬池經過幾番周折，終於使消失百年之久的陳倉石鼓重見天日。
只可惜，尋到的石鼓只有9面，早在唐末便已遺失的作原石鼓仍沒有蹤跡。
心急的司馬池施展了畫蛇添足的拙劣招數，私下遣工匠連夜採集相似石材做偽。
很快，他便參照石鼓拓本仿製出一面假的“作原石鼓”。
這一招，果真讓他以奇功得到了仁宗的褒獎。
只可惜，飽學的宋仁宗與受命而來的名家學者們，很快就辨別出了偽造的石鼓。
司馬池先建奇功受封賞，又因造偽欺君而獲罪。
9面石鼓現世，又經歷造假風波，因而失蹤的“作原石鼓”立即名動天下。
坊間認為其價值能以一敵九，隨即便引發了豪強們一擲萬金尋找“作原石鼓”的風潮。
然而，直到1052年，金石收藏家出身的向傳師到了鳳翔後，石鼓殘斷的歷史才獲得轉機。
向傳師是北宋時期，頗有名望的金石收藏家。
最初與石鼓的淵源，來自於他重金求來的一份太氏石鼓文拓本。
在對照自己手中的其他石鼓文拓本時，他意外發現，這份新的拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。
但事實上，“作原石鼓”已遺失了200多年，不可能再有新拓本問世。
否則宋仁宗又怎會滿天下張貼黃榜，以高官與重金相求呢？
“作原石鼓”拓本的發現，令向傳師徹夜難眠。
經多方探查，終於查明這份拓本源自關中的太氏家族。
唯恐夜長夢多，他立刻便備馬出發。
當抵達太氏村莊後，他被眼前的景象徹底驚呆。
原來，太氏一家半年前全部死於瘟疫。
官府為了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、財產全部燒光。
這個噩耗，對於千里跋涉而來的向傳師而言，可謂晴空霹靂。
身心疲憊的向傳師，懷著無比失望的心情，就近找了一家客棧安頓下來。
隔日清晨，向傳師被後院傳來的磨刀聲驚醒。
原來，客棧後面一個屠夫正在磨刀。
向傳師循聲走到屠夫門前，只見屠刀被磨得寒光閃爍。
而令向傳師一驚的是，屠夫所用的磨刀石，雖然破舊卻有幾分石鼓的風貌。
他走近細看，磨刀石上隱約浮現的一些熟悉的字跡依稀可辨。
原來，這就是那面失蹤了200多年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的“作原石鼓”。
石鼓已面目全非，上部已被鄉民削去，中間被掏成凹狀用來搗米。
而上面斷裂開的兩道邊，被屠夫用來磨刀。
石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴重，僅餘下半部的4行文字。
這也是陳文哲一眼就看出不對的原因，因為他看到的這隻石鼓完好無損也就罷了，但是其上的文字是全的，不是隻有下半部的四行文字。
當然，就算到了此時，這面石鼓的傳奇也沒有結束。
在發現了屠夫家的石鼓之後不久，鳳翔知府接到一封向傳師的書信。
於是，連夜調集軍兵趕往關中，護佑石鼓與向傳師回到鳳翔。
隨即，又將石鼓送往汴梁。
向傳師因尋石鼓有功，得到朝廷諸多封賞，並獲得一整套石鼓文拓本。
至此，10面石鼓終得團圓，但它們顛沛流離的命運卻仍在繼續。
自詡為“天下第一學士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一個書畫皇帝。
在對待石鼓的問題上，他不僅繼承了先王宋仁宗的痴迷，更多了一重溺愛。
公元1110年，“作原石鼓”被運抵京城後，10面石鼓便被正式移送至太學之內儲存。
隨後，又被他搬進了保和殿朝夕相伴。
日後，宋徽宗居然突發奇想，下令在10面石鼓上的文字槽縫之間填注黃金，為其裝了金身。
靖康之變時，金兵攻入汴梁，擄走了徽、欽二帝，押解到東北荒原之中囚禁。
而10面石鼓，則因鼓身被填注的黃金，而被金兵視為珍寶，尾隨著被掠的徽欽二帝北遷。
石鼓被運到燕京後，不甚瞭解中原文化的金人，並未發現其價值。
他們只是剔去了石鼓上填注的黃金，便將它們丟棄荒野。
至此，石鼓第三次因戰禍而遺失。
直到公元1234年，南宋和蒙元的聯軍攻破燕京，隨軍而至的御史大夫王檝，於機緣巧合之下。
發現了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。
王檝出身於鳳翔虢縣（今bj市陳倉區），與石鼓同根同源。
他將其儲存於孔廟之中，並請專人看護。
而後的元、明、清3代，石鼓一直沒離開過神都。
然而，10面石鼓在神都的安穩日子，只持續到上世紀30年代。
霓虹侵華戰爭全面爆發後，10面石鼓隨著故宮的國寶不斷遷徙，在金陵短暫停留後又被艱難地運送至重慶。