第三十九章 阿羅訶
“貴教天尊如此孱弱，竟讓一小小州官所殺，莫非其中有什麼隱情？”
佛道兩家都有死而復活的傳說，故而，千蕊姑娘並不覺得這有什麼稀奇之處，反而更加好奇堂堂天尊，為何會被凡人所殺。
事實上，每個來景教的善士都會問這個問題，因而米利斯並不感覺意外，臉上笑意不減，道：“世間種種，皆由天定。
尊者早知命中會遭此劫，欲以己身代受大眾之罪，為眾生求得救贖.”
度一切惡鬼，地獄不空，誓不成佛。
千蕊瞬間想到了佛堂裡供奉的地藏王菩薩，心道：看來這位景教天尊同樣是大慈悲者。
下意識地，她認真打量那個掛在蓮花十字架上的男人——高鼻深目，頭戴棘冠，面容哀苦。
阿羅訶為天尊名諱。
而剛才米利斯說得是尊者。
陸離猜測，在景教經義中，兩者應該不可混為一談。
一旁，見千蕊沒有問題了，米利斯才溫聲解釋道：“好教女施主知曉，掛在十字架上的那位尊者名為彌施訶，乃天尊之子.”
“移鼠？”
“沒錯.”
再度聽到這個富有喜感的名字，陸離的嘴角就忍不住上揚。
常言道，外來的和尚好唸經，事實卻並非如此，光翻譯這一關就很難繞過去。
三言兩語之間，三人來到塑像下方，米利斯恭敬行禮，陸離與千蕊並非景教中人，只用在胸口劃個十字，表達敬意即可。
“昨夜天尊託夢於我，說要將此物交給貴人，說是將來於你有大用.”
話落，米利斯繞到十字聖像後方，扒開其中一塊石磚，只見槽內擱著一塊方形木牌，大約巴掌大小，上面刻著與塑像相同的場景——彌施訶頭戴棘冠，面容悲苦，被掛在十字架上受刑。
除此之外，再無其它，沒有文字描寫，沒有紋飾。
不過，陸離感覺木牌的顏色有些不對，呈淡紅色，像是用什麼顏料浸染過。
由於知曉此物是景教天尊所賜，千蕊姑娘湊過來看了幾眼。
嗯……平平無奇，肯定是光華內斂，神物自晦。
不止她一人這麼想，在場的另外兩人有著同樣的猜測，畢竟，總不可能是阿羅訶閒得無聊，刻意耍他們吧？念及此，陸離將木牌鄭重收好，而後抬眸看向米利斯，“天尊可還有其它教誨？”
“天尊一共叮囑小僧兩事.”
米利斯搖了搖頭，道：“一是問貴人可願入我門中，二是將此物交給貴人.”
說到這裡，他忍不住舊事重提：“貴人可願加入景教？只需遵守十願，再無其它約束.”
要知道，眼前這位可是天尊看中的人，若是能在自己的勸說下，選擇入教，簡直是大功一件啊。
另外，陸離可是大理卿，站在廟堂最高處的官員，又深得聖眷，而這恰好與他們近幾年琢磨出來的弘教之法相吻合：走上層路線，正景教之名。
之所以在大堂掛曆代先皇的影象，便是因為如此。
陸離有些動搖，但旋即又變得堅定起來，他還沒到需要靠信奉神明來提升實力的階段。
最重要的是，哪怕景教與西方那一支教派截然不同，只需要遵守十願，可它依舊會給人帶來一種約束感。
見陸離沉默不答，米利斯便知道了他的想法，主動開口道：“本寺有一告解室，任何事都能在裡面訴說，那裡不接天地，不傳六耳，無洩露之虞.”
“只要虔誠，天尊就會降下啟示.”
“那就有勞大德了.”
陸離藉著臺階下，“在下剛好有事請教阿羅訶天尊，煩請帶路.”
拜火教所贈之物實在燙手，在沒有搞清他們究竟在打什麼主意之前，陸離還真睡不著覺。
畢竟，就這麼把東西丟了吧，萬一是什麼好東西，豈不是虧死？“娘子先進去吧.”
陸離停在迴廊之內。
前方那個小隔間就是告解室，低矮狹小，根本容不下兩人，加之他聽覺遠超常人，若是靠近太近，可能會聽到千蕊姑娘的秘密。
只要不觸碰到自身利益，陸離便不會那麼無聊，去窺探別人的隱私。
“好.”
千蕊沒有推辭，直接走入隔間，而米利斯與陸離則站在迴廊上耐心等待。
按理正常認知，迴廊上的凹槽內應該畫著各種壁畫，什麼創世紀、聖母懷抱聖嬰、末日審判、猶大之吻……然而，這家景寺裡一副類似的壁畫也沒有，簡樸素淨，見得最多的還是十字架：蓮花十字，以及一個陸離從未見過的十字，每一臂端有三個骨朵狀凸起。
後來聽了米利斯的解釋後，陸離才知道，這種十字架能使人出死入生，有如生命樹之萌芽。
而隨著聊天內容的深入，陸離愈發覺得景教與西方那一支完全不同，他們不承認瑪利亞為天主之母、不承認煉獄，更反對化體說。
相反的是，景教崇拜祖先，很多思想跟佛、道、儒三家相同。
“宗周德喪，青駕西升。
巨唐道光，景風東扇.”
這是米利斯向陸離描述景教跟腳時說的話，意為，周王朝失德衰亡，老子乘著青牛去往西方，偉大的唐朝德行廣大，景教如和風吹向東方。
這幾乎把陸離給搞懵了，這意思不就是景教乃昔年老子化胡的結果，如今只是迴歸故土罷了。
按照這種思路往下想，又覺得有些地方能解釋得通了。
【我三一妙身無元真主阿羅訶，判十字以定四方，鼓元風而生二氣，暗空易而天地開，日月運而晝夜作，匠成萬物，然立初人】這話越回味越覺得像《道德經》中的那句：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
米利斯又說移鼠，也就是彌施訶尊者曾告訴從者：當知其人及祖乃父，非一代二代，與善結緣，必於過去，積代善根，於我教門……汝等數代，父祖親姻戚善，尤多轉及於汝。
《易經》中說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
兩者所要表達的意思，不能說幾乎了，就是一模一樣！此外，佛家的六道輪迴之說，景教也統統採信。
陸離不禁在心中發問：這麼多教義加在一起，阿羅訶天尊到底算是誰？