【曾國藩語錄】人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。
欲求變之法，總須先立堅卓之志。
即以餘生平言之，三十歲前最好吃煙，片刻不離，至道光壬寅十一月二十一日立志戒菸，至今不再吃。
四十六歲以前做事無恆，近五年深以為戒，現在大小事均尚有恆。
即此二端，可見無事不可變也。
爾於“厚重”二字，須立志變改。
古稱金丹換骨，餘謂立志即丹也。
【曾國藩軼事】曾國藩的同鄉好友歐陽兆熊曾經認為，曾國藩的思想一生有三變。
早年在京城時信奉儒家，治理湘軍、鎮壓太平天國時採用法家，晚年功成名就後則轉向了老莊的道家。
這個說法大體上勾畫出了曾國藩一生三個時期的重要思想特點。
曾國藩紮實的儒家功底，是在做京官這個時期打下的。
他用程朱理學這塊敲門磚敲開了做官的大門之後，並沒有把它丟在一邊，而是對它進行了深入研討。
在新的環境裡，他得到了唐鑑、倭仁等理學大師的指撥，登堂入室，其理學素養達到了一個新的境界。
他不僅對理學論證綱常名教和封建統治秩序的一整套倫理哲學，如性、命、理、誠、格物致知等概念，有了深入的認識和理解，而且還進行了理學所重視的身心修養的系統訓練。
這種身心修養在儒家是一種“內聖”的功夫，透過這種克己的“內聖”功夫，最終達到治國平天下的目的。
他還發揮了儒家的“外王”之道，主張經世致用。
唐鑑曾對他說，經濟，即經世致用包括在義理之中，曾國藩完全贊成，並大大地加以發揮。
他非常重視對現實問題的考察，重視研究解決的辦法，提出了不少改革措施。
曾國藩對儒學，尤其是程朱理學的深入研求，是他這個時期的重要思想特點，而對於這一套理論、方法的運用，則貫穿於他整個一生。
曾國藩的老莊思想，始終都有表露。
他常表示，於名利之處，須存退讓之心。
自太平天國敗局已定，即將大功告成之時，這種思想愈強烈，一種兔死狗烹的危機感時常縈繞在心頭。
他寫信給弟弟說，自古以來，權高名重之人沒有幾個能有善終，要將權位推讓幾成，才能保持晚節，天京攻陷之後，曾國藩便立即遣散湘軍，並作功成身退的打算，以免除清政府的疑忌。
三個時期不同的思想傾向，說明曾國藩善於在各種不同的情況下，從諸子百家中汲取養分。
容閎說，曾國藩是“舊教育中之特產之物”。
無疑地，在曾國藩身上，熔鑄了中國傳統文化的各種基因，正是這些基因，使曾國藩成了封建社會的“三不朽”人物和最後一個精神偶像。
關於曾國藩處世態度由酷峻變柔順有一個重要的過程。
這個過程即發生在1858年。
曾國藩初出治軍，嚴刑峻法，手段非常刻薄，可以從他殺李金陽事件看出其殘酷無情，且與疆帥多相忤。
然自1858年再起，則大變矣。
這一變化過程有記載說：……先是文正（曾國藩）與胡文忠（胡林翼）書，言恪靖（駱秉璋）遇事掣肘，哆口謾罵，有勸效王小二過年永不說話之語。
至八年奪情再起援浙，甫到省，有“敬勝怠，義勝欲，知其雄，守其雌”十二字，屬恪靖為書纂聯以見意，交歡如初，不念舊惡。
此次出山後，以柔道行之，以致成功，毫無沾沾自喜之色。
即可見曾國藩之待人接物，前後判若兩人。
世謂曾國藩以禹墨為體，老莊為用，實則曾國藩在1858年以前以禹墨為體，申韓為用。
1858年以後，始改而趨巽順。
如果將曾國藩的一生處世也按三個階段來劃分，亦各有其特點：第一階段，為銳意進取奮發向上的時期；第二階段，為擘畫經營，功德圓滿之時；第三階段，為自主自抑，持盈保泰，不在勝人處求強的平和時期。
民國的何貽說：就曾公之三個時期而言，則早年生活，如朝暾初出，氣象蓬勃。
無論情感意志，學問德行，均有蒸蒸日上之概。
及至中年，則如白日麗天，盛極一時，無論道德學問，事業文章，均已漸臻成熟，蔑以復加。
洎乎晚年，宛若斜陽晚照，好景無多，雖德量愈醇，令人仰慕，志氣事功，亦少替矣。
可見曾國藩的處世，不僅是一生三變，甚可說是一生多變。
一條路走到底，是不明智之舉。
成功者都有一個特長：隨機應變，巧中取勝。
曾國藩一生經過三次大調整，不停地變化以適應形式，終於鑄就了千古聲名。
【智慧解讀】成大事者無不善變。
曾國藩一生三變，章太炎稱他是“善變人”。
他精於明變，洞察天下變化規律，因此有遠見卓識；他善於求變，不斷調整自我，因此能與時推移，順應潮流；他敏於應變，無論何等危急，總能化險為夷，轉敗為勝；他慎於用變，穩慎為基，有條不紊。
“變”之一字，概括了他一生的謀略大旨，彰顯其事業成功大道。
不過，曾國藩求變也是有前提的，那就是對時代要有一個清醒的認識，採取正確的措施，方能立於不敗之地。
這就是“適時”求變的真正含義。
倘若是一般人，最多是善於隨機應變、處理危局就難能可貴了。
曾國藩最大的超人之處就在於他不斷改變自我，根據形勢趨向而更改人生取向，因此每一變都躍上一個新臺階，最後終於躍居時代潮頭之上，成為最幸運、最成功的弄潮兒。
正是曾國藩適時求變，奠定了他非凡事業的基礎。
事實上，這世間的一切生物都必須適應環境，因為只有適應了，有了相應環境下的生存本領，才有機會繁衍生息。
人類亦是如此，一個人只有正視環境、適應環境，才能擁有積極的、順意的心態，才能擁有健康的人生。
曾國藩雖然在處世中勤於功名，以儒家思想為核心，恪守仁義的其宗未改，而在為人做事的“形”上卻是一生三變。
正是這“三變”蘊涵了人們對他的褒貶。
但不管怎樣，沒有這適時的“三變”，便不會有他的更大成功和名聲。