【曾國藩語錄】人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。
然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
【曾國藩軼事】觀察曾國藩的性格，第一條應當是“堅忍”。
大概一個人不能像曾國藩那樣堅忍就無法有頑強之力，與各種險境抗爭，與各種人過招。
1854年11月27日曾國藩在給他諸弟的信中說：我自從服官及辦理軍務，近幾年來，心裡常常有鬱屈不平的感受，每每仿效母親大人指腹示於兒女們的樣式曰：“這裡邊蓄積多少閒氣，無處發洩.”
那些往年的許多事已不全記得了，今年2月在省城河下，凡屬我所帶領的兵勇僕從，每次進城，必定遭痛罵毒打，這種情景都是四弟、季弟親眼所見。
謗怨之聲沸騰，萬口譏笑嘲諷，這也是四弟、季弟親眼所聞。
自4月以後，兩弟不在這裡，景況更加令人難堪。
我只有忍辱包羞，屈心抑志。
曾國藩的一生靠堅忍成就了他的事業。
青少年時代靠堅忍的苦讀博取了功名，取得了進身之階。
到中年以後更是靠“堅忍”戰勝了磨難。
曾國藩在江西帶兵的時候，因為他所處的環境，當時雖是督師，實居客居的地位，籌兵籌餉，一無實權，二無實力，州縣官都不聽他的話，各省督撫又常常為難他，只有胡林翼是誠心幫他的忙。
湘軍將士雖也擁戴他，可是他們的官級，有的比他還高，他好像一個道義上的統帥，當然是經不起敗仗的。
這時，曾國藩靠的是什麼？靠的是堅忍。
他在父親去世，棄軍回籍奔喪，甚至在欲急流勇退的情勢下，耐心地聽取了朋友的規勸，並且深深地做了自我反省。
自率湘軍東征以來，曾國藩有勝有敗，四處碰壁，究其原因，固然是由於沒有得到清政府的充分信任而未授予地方實權所致。
同時，曾國藩也感悟到自己在修養方面也有很多弱點，在為人處世方面固執己見，自命不凡，一味蠻幹。
後來，他在寫給弟弟的信中，談到由於改變了處世方法所帶來的收穫，而改變了的處世方法，無非是“堅”中多了一些“忍”，結合時勢把“堅忍”二者的關係處理得更為妥帖了。
為此，他說：“兄自問近年得力唯有一悔字訣。
兄昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見得人家不是。
自從丁巳、戊午大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處。
故自戊午至今九載，與四十歲以前大不相同，大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。
立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也.”
靠這種堅忍，曾國藩終於走出了那種陰霾籠罩的心境，渡過了那段痛苦的日子。
因此曾國藩在他的處世人生中，特別偏愛“堅忍”，他說：司馬遷崇尚黃老，敬仰遊俠，班固以此來譏諷他，確合事實。
敬仰遊俠，所以多次稱讚堅忍卓絕的操行。
比如屈原、虞卿、田橫、侯嬴、田光以及貫高都是此類人物。
對於曾國藩的堅忍，連王運寫《湘軍志》時本想譏諷曾國藩，但終為其感動。
1878年2月21日雲：“做《湘軍篇》，頗能傳曾侯苦心；其夜遂夢曾。
……”27日雲：“夜觀覽滌公奏疏，其在江西時，實悲苦，令人泣下，然其苦乃自尋得，於國事無濟，且與他亦無濟。
且吾嘗怪其相法當刑死，而竟侯相，亦以此心耿耿，可對君父也。
餘竟不能有此愚誠。
‘聞春風之怒號，則寸心欲碎；見賊船之上駛，則繞屋彷徨。
’《出師表》無此沉痛.”
【智慧解讀】何為“堅忍”者？剛強牢固為堅，勇毅強挺為忍。
君子持威重，執堅忍，臨大難而不懼，視白刃若無也。
欲立不世之功，得成勳世偉業，非堅忍所不能也。
堅忍於戰則無敵，於禮則大治；外無敵，內大治，厚道載物乎？這就是曾國藩的堅忍。
“堅忍”是兩個奧妙的字，“堅”可理解為銳於進取，挺而不軟弱；“忍”可理解為持之以恆、能屈能伸、不計屈辱。
如果一個人不能堅忍，把眼光拘泥於挫折的痛感之上，他就很難再有心思想自己下一步如何努力，最後如何成功。
一個拳擊運動員說：“當你的左眼被打傷時，右眼就得睜得更大，這樣才能夠看清敵人，也才能夠有機會還手。
如果右眼同時閉上，那麼不但右眼也要挨拳，恐怕命都難保！”
拳擊就是這樣，即使面對對手無比強勁的攻擊，你還是得睜大眼睛面對受傷的感覺，如果不是這樣的話一定會敗得更慘。
其實人生又何嘗不是如此呢？宏圖大業不是異想天開、一蹴而就的，不經一番風霜苦，哪有梅香撲鼻來？成大功、立大業者，都得經過艱苦卓絕的奮鬥、不同尋常的忍耐，幾乎可以說，任何人所能取得的成就，基本上都是在堅忍中一點一滴積累起來的。
細節上漸漸積累，戰略上目光長遠，進取心百折不撓，方可替自己事業的成功奠下厚實的基石。