建極十三年十一月十五，晴。
朔望大朝會上，有人提議誅殺偽帝鄭仁旻，因為這廝極不老實，在瀘水惺惺作態，哭訴一番，引起雲南動亂。
有人甚至把趙嵯政降而復叛之事也栽到他頭上。
通海都督府更有人打起偽帝的名義作亂，引得燕王邵明義親自指揮龍虎軍平叛。
邵樹德聽到時也很惱火。
也就鄭仁旻沒老婆，不然給你顏色看看。
不過他還有老媽，哪怕再老再醜，高低也得把你媽的肚子弄大。
朝會結束之後，他在東內苑接見了長和國君臣。
率先上前拜見的是高氏、趙氏、楊氏、董氏、段氏等西洱河大蠻。
其實，單純論實力的話，這些所謂的蠻部首領未必就能在南詔、長和排位多靠前。
鄯闡府、通海都督府、銀生鎮的一些蠻部首領，能動員的丁壯數量其實是要超過他們的。
即便單個實力不如，聯合起來，靠人數也能輕鬆壓死你。
但南詔、長和畢竟是有法度的國家，不是草臺班子。
西洱河諸部在大理附近生活，經常被首領徵兵徵糧，久而久之，很多人就進了體制。
他們其實是以部落為後援，用體制內的官位來發揮影響力，撬動整個國家的力量，那就不是其他部落首領能比的了。
“諸卿都是中原大族苗裔，既已入京，以後便好生做事，勿要多想.”
邵樹德先讓人給他們送了一份賞賜物品的清單，然後說道：“西洱河諸部，仍居舊地，聽候朝廷調令.”
“臣遵旨.”
眾人齊聲應道。
五大族一共來了十多人，都安排了官位。
最高的是前東川節度使楊幹貞，出任刑部郎中，其弟楊詔擔任光祿丞。
職級最低的董伽羅則是殿中侍御史。
全部都是京官，全家都搬過來了。
以後老老實實為朝廷工作，雖然因為出身問題，他們這輩子可能升不到哪去，但為下一代打好基礎，卻也不難。
自唐以來，並不歧視蕃人。
匈奴劉氏出身的劉崇望能當宰相，鮮卑段氏出身段文昌能當宰相，龜茲白氏出身的白敏中能當宰相，他們這些白蠻後裔當然也可以。
更何況，他們並不是蠻人，而是“正兒八經”的中原望族後裔，新鮮出爐的簇新族譜擺在那裡呢。
臨走之前，燕王親自踐行，給他們在大理好好宣傳了一番，現在所有人都知道這五大家原來是漢人大族出身——不管他們信不信。
來到京城後，聖人還賞賜了諸般物品。
禮單上的錢帛、金銀器也就罷了，鯨油蠟燭、鯨皮靴、貂鼠裘衣卻是稀罕物，甚至每個人還賞了一輛四輪馬車……
當然所有人都知道，聖人也不虧。
拋開皇宮內的各種工藝品、金銀器不談，光從兩京、弄棟府庫裡搬出來的紲布就有五十多萬匹，長和國鑄的銅錢也有二十多萬緡，柘蠶綢十五萬匹。
紲布在中原是高價貨，即便這會價格註定要暴跌了，但至少比一匹絹值錢吧？柘蠶綢可能中原人不太喜歡，但折價發賣也不是問題。
總之，這把賺大了，發完軍賞還多有剩餘，可運回國中，充實府庫。
怪不得都喜歡滅國呢，這種一次性的鉅額收入拿得就是爽。
“陛下，臣等亦有禮物獻上.”
見聖人沒什麼話說了，楊幹貞上前稟報道。
邵樹德看向韓全誨。
韓全誨用眼神示意了下，小黃門立刻將禮物呈現上來。
一般的禮品也就罷了，邵樹德的目光投注在“活物”上：幾匹馬兒。
“陛下，此為巴滇駿馬.”
楊幹貞介紹道：“魏晉時期，雲南馬數入中原。
竹林七賢之王戎就好乘巴滇馬，東晉明帝亦曾乘巴滇馬，往探王敦軍營之虛實.”
“諸葛亮平定南中（今曲靖、昭通），‘賦出金銀丹漆、耕牛戰馬，給軍國之用’.”
邵樹德說道：“巴滇馬給了蜀漢不少幫助啊.”
這種馬身形矮小，其實不太受他喜愛。
但自然界任何一種動植物都是有用處的。
他想起了後世保加利亞一種名叫“拉斯切克”的馬，這種馬其他方面沒什麼，但擅長山地行走，在東南歐山區走起來十分穩健，遠勝其他馬匹，於是成了奧斯曼帝國軍隊的標配馬匹之一。
這些馬種，已經經過了環境的自然選擇，其本身攜帶的基因資源是有用的。
“交給司農寺，看看能不能培育一下.”
邵樹德吩咐道。
“遵旨.”
韓全誨讓人將馬領走。
“此馬為何名？”
邵樹德問道。
“越賧馬，產自永昌鎮。
南詔以來，滇池、永昌為兩大產馬地，尤以後者為主.”
楊幹貞介紹道：“滇池、永昌兩地之馬為野放，不置槽櫪。
國中有令，永昌每年揀選越賧馬駒數百至大理，三年內飼以米清粥汁，四五年稍大，六七年方成就。
如此餵養之法下的馬尾高，尤善馳驟，日行數百里.”
越賧馬就是騰衝馬。
邵樹德聽了有些感慨，南詔養馬還挺科學的嘛，也捨得花本錢。
他曾翻閱唐朝典籍，得知南詔多馬，故騎馬之風盛行。
府兵馬軍士卒自備馬匹、甲冑，農閒間隙於村寨之中練習騎馬技擊。
又有“望苴子蠻”，“男女勇捷，不鞍而騎，善用矛劍，馳突如神”——“不鞍而騎”，對騎術要求是很高的，不是什麼人都能做到的。
唐德宗貞元十年（794），異牟尋進貢唐朝“方土所貴之物”，越賧馬“統備甲馬”。
甲馬是南詔對全身披甲的戰馬的稱呼，騎士披上甲冑後，就是具裝甲騎，而南詔確實曾有一定數量的具裝甲騎。
正版鐸鞘、具裝甲騎都進獻給唐朝，比西域那些國家出手闊綽多了，南詔還是有錢！
“朕徵發望苴子蠻兩千，人都來京了嗎？”
邵樹德問道。
“都來了，駐於中渭橋.”
韓全誨稟道。
望苴子蠻是南詔最能打的部隊，每次都充作先鋒，當死兵用。
鄭仁旻蒐羅在身邊充當衛隊，實在是瞎搞。
平滅長和國後，邵樹德徵發望苴子蠻兩千人入京，準備西征時用，如今已經到位。
這就是大國天子的本錢。
他記得後世滿清征討緬甸，調集北京八旗兵、關外八旗兵、索倫兵、蒙古兵、福建藤牌兵、四川綠營、雲南兵、地方土司兵等，幾乎是大雜燴。
他征討西域，有洛陽禁軍，有靺鞨、女真、契丹、回鶻兵，有奴部侍衛親軍，有內藩部落兵，有磧北部落兵，有河隴蕃漢丁壯，現在還有云南蠻兵。
李世民都能從印度河搖人來打高句麗，我自然也能讓東北、雲南野人去打西域。
這才是真正的天下共主。
“望苴子蠻編入奉國軍，自成一都。
有司厚給酒肉、賞賜，都要上陣了，這方面不要虧欠.”
邵樹德吩咐道。
“遵旨.”
韓全誨應道——這事由樞密院管，他只是個傳話的。
邵樹德又隨意看了看其他禮物。
其實都不是很值錢，地方土特產罷了，比如在中原比較暢銷的紅藤杖。
白居易《紅藤杖》詩中曾有“火山生處遠，瀘水洗來新”之句，已經說明了這種紅藤杖的產地：永昌。
保山、騰衝一帶，竹木繁多。
有紫色藤竹，其實為一種藤條，去皮後通體紫紅，經火烤，將其靠根部的一頭彎成杖頭，上面再雕以圖案花飾，儼然一件工藝品。
又有桐華布，是一種產自高黎貢山的灌木類木本木棉，織成布後行銷中原。
銀生、拓南等地“蕃蠻不養蠶，惟收婆羅樹子破其殼，中白如柳絮，紉如絲，紡為方幅，裁之為籠段.”
其實就是木棉布。
高黎貢山下的怒江河谷一帶，有蠻人採摘攀枝花織布，但絨短，主要做枕心墊褥，這次也進獻了一批。
另外還有荔枝幹、椰子幹、檳榔等物事，都是小物件了——雲南是有椰子的，諸葛亮征討南蠻時，見到椰子樹，令軍士砍伐，“不令小邦有些異物，多食動氣也.”
邵樹德想吃椰子的話，其實是可以辦到的。
這玩意儲存時間比荔枝長多了。
唐玄宗要七百里加急才能送到京城，但椰子連五百里加急都不需要。
只不過他暫時不想這麼做罷了，不過以後有機會可以嘗試一下，大不了被大臣們噴一噴罷了。
偶爾一兩次，還扛得住。
最後還有一些禮物，與小工藝品擺在一起，顯然不是很貴重。
邵樹德看了卻若有所思，因為這是翡翠飾品，應該出自南詔麗水鎮。
難道又要帶貨？人為將其價值炒起來？
邵樹德決定好好思考一下，儘可能制定一個相對周全的計劃。
反正帶了那麼多貨了，也不差翡翠這一樁東西。
楊氏、段氏、董氏等五大家離去後，邵樹德看向已被凍得嘴唇發青的鄭仁旻。
“賞貂鼠皮裘一件.”
他揮了揮手，吩咐道。
“謝……謝陛下賞賜.”
鄭仁旻低下頭，艱難地說道。
邵樹德看了他很久，突然笑了，道：“就你這樣，還想娶吾虎女？”
鄭仁旻面紅耳赤，道：“求陛下饒恕.”
其實，他現在很危險。
古來滅國之後，為了保持地方穩定，會拉攏當地大族，授予官爵，穩定人心。
但國君的下場一般都不怎麼好，是死是活，全看戰勝者的心情了。
簡而言之，滅國後的統戰物件是大臣們，而不是國君。
“渡瀘水之時，你可給朕找了不少麻煩啊……”邵樹德說道：“至雅州之時，是不是還做了幾首詩？詩中怨氣十足，你讓朕很難辦啊.”
“求陛下饒命.”
鄭仁旻泣道。
“罷了，我連前唐遜帝都沒殺，懶得理你了.”
邵樹德說道：“與大諲撰一樣，授你中散大夫之職，賜宅邸一座，與大諲撰作伴吧.”
中散大夫是正五品散官，非職事官，就是領一份俸祿罷了。
但說實話，還是很厚道了，鄭仁旻至此一顆心才落回肚裡，磕頭道：“臣謝陛下隆恩.”
“在京期間，本分點.”
邵樹德揮了揮手，讓他退下。