洛陽南城外十里，有一個祭壇，高九丈五尺。壇上有殿，問天。祭壇周圍，建起了一片的高大宮殿群。水系、造景，一應俱全。這裡有軍士站崗守衛，但是沒有高高的圍牆。這些建築，是祭祀昊天，祭祀三皇五帝的所在，王氏皇族的宗廟也設在這裡。祭祀蒼天，告慰先人。
東城外十里，也有祭壇，同樣的一大片的宮殿群，是祭祀大地，以及五穀所在。祈望風調雨順，五穀豐登，和樂安寧，沒有各種的災難，保佑這片土地上的人們。
研究種子以及耕種的農學博士就在這裡，這一片的土地都是他們種的。祭祀和研究種子，改良耕作，以提高糧食產量，這當然是不衝突的，反而相輔相成。
這兩處的建築是早就開始建造的，那是在洛陽城內修整的差不多，空出了人力以後。身為王言的手下，沒有人會懷疑王言幹不過曹操。
華夏2907年，即西曆210年，正朔。
南城外的祭壇人聲鼎沸，王言一身黑色滾龍袍，腰佩長劍，頭戴冕冠，腳走四方。在古樸蒼涼而不失華美的禮樂之中，一步一步拾級而上。
184年，從黃巾起義，收攏黃巾潰兵，遠避遼東。滅公孫度，遼東烏桓，西征草原。
189年，南下幽州。
190年，殺公孫瓚。
194年，河北之戰逐袁紹遷河南，盡得河北之地。
195年，西征韓遂，平定三千里草原，扶余、高句麗名存實亡。
200年，出海尋糧種的海軍歸來，盡得土豆、地瓜、玉米等作物。
201年，下河南。
202年，張魯、劉備投降，得漢中，以及揚州東部地區。
202至208年，巡視治下，深入基層，積極整飭內部文武問題。
208年，攻曹操。
至209年春前，結束戰爭，山河一統。
到今天的210年正朔，祭天登基。
這一級級的臺階，都是他過去二十六年走過的路。看著介紹很簡單，實際上也很簡單，當然這是對於王言來講的，畢竟他對這一套很熟悉。
相對而言，這一次的難度其實是要比先前的宋、明之時更大的。因為對手更強大，生產力更加的低。
明朝時候，他是拒守東北，直接乾死了滿清。而後中原因為李自成等組織的農民起義，打碎了原有的社會結構，他的兵馬最強，一路平推了下去。
宋朝時候，他是幫助了同道老丈人，抵住了遼、金，而後從內部兵變，幾乎沒什麼損傷的完成了權力過渡。
這一次雖然有黃巾代表的農民起義，但其實對於原有的社會結構的衝擊沒有很大，他們最終也只是成了流寇。趁勢起來的，全是豪族中人。
而自從打袁紹的時候，有人當二五仔，給他傳信，最後仍是沒有逃過一死之後，豪族就是一心一意的幹他。
而且另一方面，生產力的不足，各地方的開發不足，也嚴重限制了發展速度。畢竟就算到了現在，百姓們也還沒有吃飽呢，這都是他發展了二十多年的結果，所以難度要更大一些。
不過對他來說，簡單和難，有差別，但不大。
終於，王言登上了祭壇高處。厚重的大鼎之中，燃燒著熊熊烈焰，一面面的旗幟迎風翻飛。文臣武將，穿著華美的禮服。身著鮮豔甲冑的精銳士卒，持戟肅立。
這是一種獨屬於中國的厚重，這厚重中，凝了祖輩上千年的血與智慧。
禮官主持著儀式，王言只是一個沒有感情，由著擺佈的機器。國之大事，在祀與戎。一代代發展下來，很多事都有固定的儀軌。要說有多大的用，那是不會的，但卻代表著歷史的傳承，文明的延續，這就是最大的作用，不可或缺。
祭告天地以後，王言正式登基稱帝，由郭嘉唸誦第一道聖旨。在唸完了以後，祭壇下方的傳信兵，會帶著聖旨前往各地，佈告天下。
由賈詡唸誦第二道聖旨，這是對於文武百官的封賞。當然，僅限高階文武，地方官不在此列。那人數也太多了，念不過來。
早年追隨至今的文武，全都是開國公爵，各種的加封。文官如郭嘉、賈詡、管寧等，武將如廖化、黃忠、趙雲等，呂布都被封了國公，還有最早在黃巾時就已經跟著的張武也成了國公。當然還有劉備三兄弟，這是帶著一方勢力相投的，給個國公也是正常。
開國公爵的獲封人數並不多，只有三十餘人。
剩下的就是郡公、縣公，以及郡侯、縣侯、鄉候、亭侯之類的，大大小小封了一千多人，很多人都沒有在場。
諸葛亮並沒有封國公，甚至公爵都不是，只是個郡侯。主要原因在於，他的資歷淺，功勞也只有拿下了江關一項。比起封國公的那幫人來說，廖化平定三千里草原這個太牛逼，就是呂布這個有名的二五仔那也是轉戰南北戰功無數，諸葛亮的功勞實在不夠看。
不過說起諸葛亮，在戰事結束之後，諸葛亮曾向王言舉薦賢才，便是龐統、徐庶，以及與他相交的一大票南陽隱士。
諸葛亮年輕氣盛，他上書自薦。但是徐庶、龐統都沒那麼幹，就是安穩的當著官，基本跟諸葛亮差不多的升遷軌跡，這幫人都是有能力的。王言培養出來的百姓子弟，能力確實遜色許多。不過這也正常，都是天資聰穎的人麼，有天賦在的。
但是百姓的基數大，這麼多年下來，也不是沒有能人，相反還多的是。洛陽的所謂京官，絕大多數都是百姓子弟，這是一層層爬上來的。封賞的各種公侯，同樣也是絕大多數都是百姓子弟，這就是實打實的證明。
王言也沒有格外的去關注這倆人，有能力的人早晚都會上來。
至於其他的所謂隱士，這是一個相對特殊的群體。他們的出身也不盡相同，不過大體還是屬於貴族的。真的百姓出身，少之又少。主要原因在於，獲取知識對於百姓來講，就是一道難以逾越的天塹，渠道太少了。
不過這幫隱士，也不禍害人，一定程度上可以說是與民為善，挺受尊重。這幫人手裡都有活，要麼清談，要麼修仙，都會醫術，五行八卦之類的也精通。有的人待時變，有的人是真的遁世修養，挺神的。
但是在王言的手下，這幫人挺難。因為他們不生產，沒有生產資料，不管是行醫還是教授學問，以腦力勞動、技術勞動來換取生產資料，都要有官府的認可，否則會被處罰。還要按照人頭分地，他們的地不種好，也要被處罰。
想當官就要從亭長幹起，幹不好亭長，這輩子都沒有仕途。想做技術活，就要被收編，不收編幹不了。
甚至他們藏在山裡，風餐露宿都不許。如今天下初定，大軍沒有了對手，那就是開始搜山，清剿野獸，將野獸趕到更深的山裡，不讓他們下山吃人，破壞生產。在過程中遇到了隱戶，一句廢話沒有，抓出來就給辦戶口，分田地。
總之就是不允許有閒著的人，必須勞動。
所以所謂的隱士高人，正在快速的減少，少數人為官，少數人在地方開診所，或是經過了培訓在學堂教書。這個培訓，不是教給這些有深厚文化底蘊的人知識，而是深入的傳達王言定下的思想精神。他們不能隨意的解讀教材上的內容，全國保持一致，這是重中之重。
剩下的多數人，基本都是做學問去了。還有極少數的人，跑去華山投奔了張魯，跑山上修仙去，這是王言唯一承認的教派。不過這些人最終也逃脫不了，因為張魯的手下也有很多人在做學問，不過他們是專研道學，陰陽五行八卦那些東西。
王言當然不是那麼霸道，不讓別的教派存在。他是開放了教派註冊的，只不過要求比較嚴格，必須有明確的綱領教義，內容必須經過嚴格的稽核，對於發展信徒以及教派財產也做了限制，條件太高，很多人都達不到。
之所以開放註冊，主要是因為現在的思潮比較激烈，百家復起，空前繁榮。以王言看書的速度，甚至都有點兒要趕不上出版的速度了。所以志同道合的人，就需要一個地方，去深耕自己的文化。
顯然，文昌閣是容納不下的。這就需要他們明確的梳理主張，自己找個地方發展，王言如此做，也是在用政策驅動他們進行自我變革。
至於說發展到以後，成為了各種的黨派，然後來個黨同伐異，那是不可能的。總的說起來，他們都是搞研究的，或是理論，或是應用，或者是研究人生，研究宇宙。
一旦開始謀求政治權力，那就是想死了，殺一批就能好一陣子。這是繁榮文化發展，必要有的副作用。
或者說，不論什麼，發展到了一定程度，總是要謀求政治權力，以期掌握更大的話語權。道統之爭的激烈，甚至比政治鬥爭都要狠。鬥爭是延展的，並不是在固定的領域一成不變的。最重要的一點在於，人的立場。
說回到爵位上，王言給的爵位不是世襲罔替的，勳貴團體是必須要打壓的。當然打壓的並不是第一代人，在這方面，王言一直是好老闆，絕對不幹兔死狗烹的事兒。收拾這些打江山的老兄弟的原因只有一個，那就是他們自己活膩了，不安分守己，那怪不得他。
他打壓勳貴，是避免階級固化，保持良好的上升通道。一代強，二代強，不可能代代都強。盡最大的努力，避免讓蠢貨身居高位要職，這是必須要堅持的。
至於說不是世襲罔替，手下人願不願意，反正他早就說的清清楚楚，不願意就去死。他只能保證，這些人的後代在沒有太過愚蠢的情況下，最低都能過著優渥的生活。
這是制度保證的，也不用國家財政發錢養廢物，只要放開經商就好了。畢竟他們有很強的資源，做生意必然賺的盆滿缽滿。
而後等什麼時候差錢了，就收拾一下，皆大歡喜……
孫策跟士燮還是聰明的選擇了離開，他們跑到了東南亞，帶走了一部分的百姓。至於老曹，出海的事已經準備妥當，最近正在進行最後的準備，再有一個多月就要離開中國去往天竺。
事實上關於放任曹操和孫策離開的事，手下人是不同意的。他們也認為會養虎為患，等到以後說不定就會回來打他們。
對此王言也解釋了一下理由，同不同意的也就那麼定了。
他們說的當然有道理，但實際上屁用沒用。與其想以後曹操等人會不會打回來，不如想一想，他們的後輩子孫，是不是又變成了豪族，挖帝國的牆角，破壞帝國的法度，愚弄彼時的皇帝，欺辱彼時的百姓，又造成了民不聊生，天下大亂。
彼時，曹操等人是不是打回來，真的有那麼重要麼？
或者說他自己派人去佔領域外的土地，現在看起來，確實是屬於他的，也確實聽命於他。那麼以後呢？是不是天高皇帝遠，又成了割據的政權，脫離了統治，回頭一樣要圖謀中國的土地。
如果說沒有曹操等人，王言自己也就派人去了。而不管是派曹操等人，還是派遣自己人，後輩的能力不行，最終的結果都是一樣的。那麼既然有這些能力卓絕之輩，實在沒道理不用。相比起在這邊直接弄死，是個極大的浪費。
因為人力不足的關係，王言能做的，就是在他走之前，把中國的土地全部開發完畢，並且初步向外開拓。如果他走了，這個世界仍舊運轉，那麼繼任者要做的，就是在穩定國內局勢，進一步提高國民生活的基礎上，驅趕曹操、韓遂的後輩繼續擴張，由他們統治那些土地，跟在老曹等人後輩的身後，攆著他們往外打。
他可以保證權力的接替者，是一個水平足夠，可以應付局勢，有智慧的好玄孫，再接下來就不知道了。帝國分崩離析，也就那麼幾十年而已，這還是底子打的厚。若非如此，幾年就完了也不一定。
說到底，妄想一個古代的中央集權王朝，能夠長久的傳承下去，這本身就是有問題的，因為那不符合歷史發展規律。就算現在他治下的所有人都知道海外有大陸，也不能阻擋這邊的變動。可能有人造反，也可能因為種種原因，最後立憲，這都不一定。
而一定的是，做主的不會永遠是王氏皇族。除非王言自己永生，並且長留……
既然如此，他何必管那許多。制度建好了，路子指明瞭，還發展不下去，又何必廢話許多……
王言登基與否，沒什麼影響。內部沒有對手，外部也沒有對手，就是悶頭搞發展。再跟隨社會的發展，不斷的完善法律，不斷的進行制度調整。
總體而言，王言做的就是服務型政府，是給百姓解決問題的。所以王言更多的，還是在處理紀律問題。權力滋生腐敗，這是常態。他主要就是用鐵拳，維持政府的公平公正以及儘量的清廉，保持整體的穩定。
人口在日益增多，最初統一天下之時，人口只有三千四百萬。再接下來，每年都是百萬級的人口增長，並且越來越高。
相應的，糧食的產量也越來越高。因為土豆、地瓜等作物的改良，補充了糧食消耗，使得人們吃的糧食越來越多。同樣也發展了畜牧業，不斷的豐富著人們的飲食結構。
得益於衛生、醫療的建設發展，嬰兒成活率逐年提高，壽命不斷的增長。
這是華佗和張仲景的功勞，他們是真正的大醫。當然也不是隻有他們倆牛逼，實際上牛逼的人真的不少。許多隱士的醫術也很高超，他們也是有卓越貢獻的。諸葛亮都會一手，水平雖然不比頂尖人士，但是尋常的小疾，真是手到擒來，全是能人。
正是這些人不斷的努力，推動了衛生、醫療的跨越式進步。他們不斷的完善醫案，總結相同病症的不同原因，最佳化藥材配伍，持續攻克疑難雜症，水平相當之高。
他們的水平，要超過宋明之時的那一批醫者。也許是這時候的人比較牛逼，也許確實是越古早，因為越接近萌發的本源，中醫的水平就越牛逼。
甚至給了王言一些新的啟發，同時又拿出了數次改良的強身丸，讓這幫人繼續最佳化。不論是降低成本，還是增強藥效，只要能做到一點，那就是大好事，兩點都做到了，那自然更好。
同時隨著時間過去，識字率不斷提高，高教育背景的人不斷提高，王言下了大力氣實現全民教育。同時開了科舉，遴選官吏。不斷的拆分巨無霸的文昌閣，在各地建設高水平的書院大學，提供更多的發展路線。
隨著高素質人才的增多，又不斷的推動工具進步，提高生產力，由此推動全國的發展。水利越來越完善，陸路交通越來越快，水路交通越來越發達。
由此再一次反哺到商業流通之上，繁榮著國家經濟，提高著百姓生活水平。社會環境的變化，又會進一步的影響文化藝術層面。思潮一直沒有停止，一直在進步。中國的文化藝術，取得了空前的繁榮。
一切都在健康的運轉。
老曹那邊也算是順利，他們沿海登陸，二話不說就開幹。不打不行，他們的糧食支撐不了那麼長的時間，最快的方法就是搶。大漢軍隊的戰鬥力不是蓋的，王言還給他們配備了武備。
哪怕是客場作戰，還是平原戰鬥，老曹的智慧，士兵的素養，還是打的天竺軍隊節節敗退。等到天竺方面反應過來之後，王言這邊已經勤快的將戰兵都運過來了，老曹輕而易舉的就落了腳，並開始奴役天竺人，緩慢擴張。
王言積極給老曹做後勤，或者換個說法，叫做針對性的進行經濟控制與掠奪。這個道理，老曹陣營的人短期是不明白的，就算明白了也無可奈何。
因為這是生產力的壓制，他們反抗不了的，王言的將軍錢都發到那邊去了，也就可見一般。
同理，孫策、士燮那邊也是一樣的道理，他們還不如老曹呢。就是韓遂那邊因為是陸路，距離太遠，不太方便。但縱然如此，王言的錢也在那邊流通，就是貿易沒有海貿來的快。
王言沒有放開海貿給治下的商賈，短期不會。因為雖然他掠奪別地的資源，但是境內的發展都沒好呢，還有相當大的增長空間，等他們繁榮了境內以後，才會放開對他們的管制，進行大航海，全球掠奪。現在還是國家貿易，補貼百姓。
到他走的時候，估計也才剛剛開始實行……
時間，是英雄最大的敵人。
三國英雄人物輩出，但是他們仍舊對抗不了時間。縱是王言，他也沒有辦法，雖然他以另一種形式，獲得了綿長的生命，但他也會一次又一次的重複衰老的過程。
當他又一次的感受衰老的過程，體悟生命，別人也就開始死去。
蔡邕活了八十多歲，老小子相當能活，甚至見到了王言的孫子，他的重孫出生。十分純粹的搞了一輩子學問，留下了屬於他的傳奇一生。
黃忠也活了八十多歲，在伐曹之前，他的大兒子就沒了，見證了小兒子的發展。
廖化，這個當年傻笑著給王言抗兵器的小子，死在了七十歲那年的冬天。他的一生很精彩，但是後半輩子並不快樂，因為天下承平，沒有戰爭。雖然他仍舊有兵權，仍舊研究各種戰法，歸納自身感悟，但沒有對手，就是沒有對手。
與他不同感受的，只有黃忠。剩下的武將，都跟王言說過他們的不快樂。他們總說，武將就應該在強壯的時候，戰死沙場，而不是老掉了牙，甚至控制不住拉屎撒尿。
賈詡也死了，這輩子盡展所學，老黃牛一樣勤勤懇懇。
郭嘉，這個當年牽著驢，馱著所有家當投奔王言自薦的小子，總是念叨著躲清閒，最後卻也是幹了一輩子。
劉備奔波半生，最終在王言的手下找到了歸宿，儘管他不歸也不行，當時他並沒有什麼選擇。也是在王言的英明領導下，活到了七十三歲。
他走以後，關羽、張飛也相繼離世。當年桃園結義之事，仿若近在眼前。這次關羽沒有麥城走，張飛也沒有喝醉酒。
曹操有王言幫著調養了一番，多活了十年，七十五才沒。老曹還是比較辛苦的，算是一輩子殫精竭慮。在中國研究著怎麼幹王言，在天竺研究著怎麼幹異族，玩了一輩子心眼，當然也沒少了女人和酒。
這幫人死完了，王言那麼多的媳婦也開始離去。接著是兒子輩的，接著是孫子輩的。
所有人都搞不明白，王言怎麼還不死，很多人都盼著他死。
王言並沒如他們的願，也沒有許多悲傷，八九十歲了還帶著人在外面巡視天下呢，這讓很多人絕望……
皇城的制高點，能夠一覽洛陽全城，因為不允許有建築高過皇城。
百年發展，洛陽城愈發的龐大。全國人口近七億，洛陽一城有人口千萬，正經的超級大城市。
揹著手站在高點的王言，用他那稍稍有些昏花的老眼，甚至都無法看清整座城市的全貌。
一百三十四，這是王言今年的歲數。此刻的他，已是滿頭白髮，鬚眉皆白，皺紋橫生，更有了不少的老人斑，整個人皺皺巴巴的。
但他腰背依舊挺直，雙手負後，風吹過他寬大的衣衫，吹揚著他的三千白髮，仍舊是不變的自然與和諧。
夏末的風很清涼，傍晚為殘陽映照的火燒雲鋪卷千里，很漂亮，王言欣賞著。
王革看著老祖的背影，只感覺到一陣的無力，又有著強烈的崇敬。沒辦法，老祖的一生實在太過精彩。
“此江山如何？”王言稍稍有些沙啞的開口，頭也沒回。
“回皇祖，美不勝收。”
“哈哈哈……”
王言仰天大笑，“美不勝收，美不勝收啊……”
王革沒有明白笑點在哪裡，卻也跟著笑。
王言笑了一會兒，轉過了頭，微笑的看著王革。從袖子裡拿出那枚傳國璽，隨意的扔了過去。
淡淡的說道：“你的了。”
王革慌張且懵逼的接住傳國璽，看著王言淡淡的目光，把沒用的廢話吞到肚子裡，立馬磕頭跪拜。“孫兒必不負皇祖所望。”
“去罷。”
王革又磕了三個響頭，起身看著皇祖的背影，轉身下了高樓，囑咐侍衛盯著王言的動靜，別出了什麼意外。
走遠了些，這才顫抖著手，將那枚傳國璽拿在手上來回的看。他早就碰過這東西，但意義到底是不一樣的。
“受命於天，既壽永昌……”
他聲音抖的厲害，壓抑著激動，他明白那是怎麼樣的一個帝國。
高樓之上，王言仍舊挺拔的揹著手，目光深邃的俯視著巨大的城市。
天邊，火燒雲卷席三千里……
“美不勝收啊……”
日常感謝投月票的好哥哥們支援、
感謝投推薦的眾位哥哥們支援、
感謝默默看書的大哥們支援。
(本章完)