“這些東西都存放在幾個庫房,最多是懋勤殿,清吳振棫《養吉齋叢錄》記載:‘供御凡文房四事,由各處呈進備用頒賜各件,皆存懋勤殿庫。

’”“此外就是寧壽宮、淳化軒,還有熱河行宮.”

“僅就用紙一門來說,便是五花八門,從功能來分,除了白素絹箋這樣的絲織品,紙張類大致可分為御筆書畫用紙、寫經用紙、書籍用紙、裝裱用紙、工程用紙、畫樣用紙、包裝用紙、日常用紙等多種.”

“大量使用的,包括大榜紙、高麗紙、油高麗紙、棉榜紙、連四紙、本紙、呈文紙、油呈文紙、西紙、臺連紙等.”

“精美細緻的,包括各色粉蠟箋紙、灑金紙、羅文紙、宣紙等.”

“再進一等,包括金雲龍硃紅福字絹紙,雲龍硃紅大小對箋,十二龍黃箋,獨龍大香箋等敕書諭旨用紙.”

周至手撐腦門:“這也太複雜了吧?”

“複雜歸複雜,但是這裡也是個大捷徑.”

四表舅說道:“只要你搞清楚了這些,別人想那近現代仿品來蒙你,哪怕是張大千齊白石,都做不到了.”

“有道理呢……”周至點頭,畢竟大師們做事情也要講究成本的,一幅仿古畫,就算畫技已經爐火純青,也不可能從畫心到託紙到裝裱各種珍貴的紙張都全部湊得齊。

不過又覺得四表舅這話裡有大毛病:“要真是能夠收到張大千齊白石的仿古之作,倒是也不虧……”這是故意把文化學術價值和經濟價值混為一談,四表舅不由得一瞪眼:“繼續聽,還沒完.”

“這還沒完?”

周至不由得吃驚:“金雲龍硃紅福字絹紙,這就是皇帝在年節時候寫福字周賜近臣所用的吧?還有什麼十二龍黃箋,獨龍大香箋,一聽就是了不得的東西,這都還不是頂級?”

“當然不是頂級,你應該知道的呀?”

四舅媽笑道:“小提示,乾隆一生寫了多少首詩?”

“嗨!”

周至笑道:“我知道了,乾隆一直以文化人自許,對藝術和書畫非常痴迷,因此內府最精貴的紙張,肯定就是仿澄心堂紙那樣的仿古書畫用紙!四舅媽我猜得對不對?!”

“正是!”

四舅媽笑道:“所以內府最珍貴的紙張,乃是各種仿古紙,又因為乾隆朝國力最盛,因此清代造紙的最高水平,就是乾隆仿古.”

“這裡邊最珍貴的幾樣,乃是仿晉側理紙、仿宋金粟山藏經紙、有斑點藏經紙、無斑點藏經紙、仿澄心堂紙、仿明仁殿紙、仿梅花玉版箋、仿高麗紙等,均有傳世紙品.”

“比如著名的三希堂法帖《快雪時晴貼》,乾隆重灌的時候,親自楷書的引首‘神乎技矣’四個字,就是寫在仿宋金粟山藏經紙上的.”

“法王寺龍藏經的封皮,內裡的用紙一般,不過封皮的用紙卻非常珍貴,想來這就是果山兩位師弟在京中專營出來的結果了.”

“是西太后拿這點封皮紙出來代替半幅鑾駕的噱頭也說不定.”

周至對這位太后沒什麼好印象,認為什麼沒底線的事情她都幹得出來。

“法喜寺與金粟寺同位於海鹽縣,與金粟寺相距不過五里。

兩個寺廟在宋代熙寧年間,都用一種紙張寫抄過大藏經.”

“除了寫經之用,剩下還有大量的空白紙藏於寺內。

每張紙的中心位置,都會蓋上一枚‘金粟山藏經紙’的小印.”

“這種紙屬於唐代硬紙的延續,呈黃色或淺黃色,表面施加蠟質,再經研光,因此簾紋不顯,表面平滑.”

“每張都製作精細,比較厚,因此可分層揭開成三四張.”

“到了明代,這些紙從寺內流出後,便為世人看重,競相購求,常用作書畫引首.”

“明代張燕昌發表《金粟山箋說》後,金粟山紙名聲大振,並貢入內府.”

“而明代民間最大一位收藏家,就是著名的書畫家董其昌.”

“他對自己的收藏可謂是非常得意,很多書畫作品,都刻意保留了那枚小印的印文,顯擺之心躍然紙上.”

周至不由得好笑:“大書畫家也難於免俗,這是生怕外行不識貨啊……”“更好笑的在清代.”

四舅媽笑道:“乾隆皇帝下江南時,刻意搜求,也收羅了民間收藏的不少金粟箋。

為了節省,將之揭開來用,故宮裡現在都藏有乾隆皇帝用拆揭的金粟箋書寫的《心經》.”

“哈哈哈……”周至都笑得不行了:“皇帝都不得自在使用,的確是精貴啊……”“最好笑的不是這裡.”

四舅媽笑道:“乾隆對這種紙非常喜愛,因此下令仿造.”

“因為金粟山紙當時用了黃柏汁液作為防蛀手段,而黃柏的水溶性又很強,該紙在金粟寺收藏的時候,又因為漏雨導致了黃柏的溶散,就在紙上形成了天然的水斑.”

“這樣的水斑別具美感,因此乾隆名人仿造的時候,還刻意交代要將這水斑也仿造進去.”

四舅媽笑道:“仿造的效果非常好,乾隆也很得意,於是也模仿金粟寺那般刻了一個印,蓋在仿造的金粟寺紙中間,不過多了三字,印文是——乾隆仿金粟山藏經紙.”

周至樂得不行了:“乾隆皇帝不愧是蓋章狂魔,可這印章也太秀了哈哈哈哈……”“也可能是對這種紙的仿製成功感到欣喜吧,乾隆的這枚印章不像皇帝心態,倒和董其昌的作為一樣,差不多是文人顯擺之心.”

四舅媽笑道“也不是全部成功.”

四表舅點了點龍藏經的封皮:“沒蓋章的那些,就當做是仿法喜寺藏經紙,下金粟寺一等,就是這個了.”

“所以西太后也不能說是吝嗇是吧?”

四舅媽說道:“好歹也賞賜了珍貴的乾隆朝紙張,來做法王寺《龍藏經》的封皮.”

“半匹紅紗一丈綾,”四表舅和周至對於統治者的無恥有深刻認識,同時想到這句詩並且吟誦了出來:“系向牛頭充炭直.”

“這可能性更大.”

周至還補充:“亂世連收藏都不咋值錢,何況這些庫存紙張?因此用來作為賞賜搪塞和尚們的可能性,遠比明知其價值而鄭重其事的賜予,可能性更大.”

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