“所以你認為這是仿品？”
四表舅笑了：“就好比張大千仿董源的《江堤晚景》，和故宮仿古畫不一樣，大看神形兼備，細節部分張大千加入了自己的處理，細看才知道神似形不似，但是很多人評價，後者藝術成就，甚至已經超過了前者.”
“這麼厲害？”
周至愣了。
“所以如果這是仿品，書法如此精到，刀法如此高古，印材如此高階.”
四表舅說道：“那我只能說……”“怎麼說？”
“這就是黃庭堅自己仿的自己.”
“啊？”
周至傻了：“你是說……這書法，是黃魯直的真跡？”
“不是書法.”
四表舅搖頭：“這整個就是黃庭堅的東西.”
“黃黃黃……”周至已經嚇得結巴了：“宋代有……有玩田黃的嗎？”
“有啊，有兩枚張同之款的印章，就是田黃的，南宋的東西.”
“可黃庭堅是北宋……”“南宋也就比黃庭堅的北宋晚幾十年而已.”
四表舅說道：“而且這枚印章上的證據，遠不止書法精到無可挑剔這一點.”
“還有證據？”
“看這裡，印章整體是秤砣形狀，這在秦代以前，稱為……”“權.”
周至藉口：“權衡一詞用的就是這個字的本義.”
“小子學問見漲啊，能夠觸類旁通了.”
四表舅笑道：“《說文解字》沒有被標句讀，第幾套了？”
“第五套了，四表舅別說這些了，趕緊告訴我還有啥證據.”
“黃庭堅的名號，你都知道哪些？”
“黃庭堅，黃魯直，黃山谷，涪翁，最高做到集賢校理，國史編修，諡號文節，所以筆記當中也常叫他黃太史、黃文節的……啊還有，他出身九江洪州，因此還被稱作豫章先生.”
“還有嗎？”
“呃……還有？”
“還有很多，不過和這印相關的，是這個權的樣式和頂上雕刻的繩子紋樣.”
“這就是帶繩子的秤砣，對吧？”
“對，黃庭堅的乳名，就是‘繩權’.”
四舅媽笑道。
周至以為自己能夠一口道出黃庭堅七個名號已經夠厲害，到現在也不得不搖頭：“還是學問不精.”
“還有就是這裡，黔安二字，可不是你說的那個意思.”
“還請舅媽指教.”
“黃庭堅在擔任《神宗實錄》編修時，曾經記錄‘用鐵龍爪治河，有同兒戲’之語，新黨重新上臺之後，以此攻擊他。
黃庭堅回答道：‘庭堅當時在北都做官，親眼目睹，此事當時，的確兒戲。
’凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱讚他膽氣豪壯.”
“這個的確有點可笑.”
周至說道：“當年曾有人建議王安石，說只要放幹梁山泊水，可得八百里良田。
安石當時大喜，稍一思索後發現問題，問道：‘這些水又如何安排？’翰林學士劉攽應道：‘在旁邊再開八百里水泊就是。
’安石因笑而止之.”
“哈哈哈……”四表舅笑道：“所以說，文理不能分家啊，浚川耙鐵龍爪，其作用就是透過耙犁攪動河底泥沙，讓它們被衝往下游……”“然後在下游堆積.”
周至沒好氣地說道：“結果就是上游疏浚得多厲害，下游就堆積堵塞得多厲害，這是自然之理。
這個我要寫到書裡，北宋黨爭剛開始還據理而爭，到後來成了為反對而反對.”
四舅媽笑道：“總之就是黃庭堅因‘鐵龍爪案’被貶為涪州別駕、安置黔州。
從那時候起，他就有了涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士四個稱號.”
“我記得宋人筆記有記載：曇秀來海上見東坡，出黔安居士草書一軸，問此書如何？坡雲：‘張融有言，不恨臣無二王法，恨二王無臣法。
’吾於黔安亦云。
他日黔安當捧腹軒渠也’.”
“所以……印上的黔安二字，原來是這個意思？”
“是的，其後攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。
後因避親屬之嫌，於是移至戎州.”
“黔州就是如今渝州下的彭水縣，戎州就是五糧液產地宜州市，黃庭堅要從黔州到戎州，我們夾川就是必經之地！”
“還有.”
四表舅翻開印章：“印文這句，道義更相親.”
到現在周至已經知道自己錯得有多離譜了：“這句肯定不是說袍哥義氣了.”
四表舅笑道：“這是摘錄自蘇頌的一首詩歌，《蘇明允宗丈挽辭二首》.”
“嘗論平陵系，吾宗代有人。
源流知所自，道義更相親。
痛惜才高世，齎諮涕滿巾。
又知餘慶遠，二子志經綸.”
“我知道了，這是蘇頌祭奠蘇洵的輓詩，蘇頌和蘇洵是同宗，都是唐朝宰相蘇味道的後人.”
“誒？”
四表舅反倒是有些奇怪：“你這都知道？”
周至心想只要跟蘇家人相關的我都知道得大差不差，畢竟自己寫的那本小說就和蘇家人大有關係。
但是黃庭堅畢竟屬於蘇家人外圍，差了那麼一丟丟，導致周至只能記得他七個名號和著名事件。
“知道一點.”
現在四表舅這樣問，周至也就回答：“蘇頌還是著名的博物學家和科學家。
黃庭堅更不用說了，蘇門四學士裡，牌面最大的一位嘛.”
“不過用一首吊哀詩作為印文，這樣好嗎？”
周至又提出了新的疑問。
“這得看他當時的境遇.”
四表舅說道：“當黃庭堅被貶時，長兄黃大臨不遠萬里，送他到達黔州，黃庭堅為此寫下著名的贈別詩《和答元明黔南贈別》.”
“次年，黃叔達帶領自己全家和嫂子，也就是黃庭堅的夫人石氏，侄子黃相等親人，從蕪湖出發，千里迢迢，直到第二年才到黔州。
兄弟見面時，黃庭堅寫下了著名的詞《謁金門·示知命弟》。
兄弟情深，義振千古.”
“就好像蘇軾和蘇轍兄弟情深一樣.”
周至明白了：“源流知所自，道義更相親.”
“《謁金門·示知命弟》是這樣寫的：山又水，行盡吳頭楚尾。
兄弟燈前家萬里，相看如夢寐。
君似成蹊桃李，入我草堂松桂。
莫厭歲寒無氣味，餘生今已矣.”
“生死達觀，結合心情，印文用這五個字，難道不是更加貼切嗎？”
“所以……”周至有些不敢說出那個推斷。
“所以這是文化至寶，北宋黃庭堅的田黃石印章.”