“童老弟，你認不認識這個？”
李瑾瑜把龍珠遞給童博。
世上與龍相關的心法武技，最為密切的莫過於龍神功，如果龍珠的傳說是真的，那麼很可能與童氏一族有關。
也可以換一種說法，如果某地出現流傳久遠的神話傳說，把其中的神話元素剝離，就能夠探尋到事情的真相。
根據傳說，上古之時有龍神，龍神留下九枚龍蛋，其中八枚龍蛋沒有孵化出小龍，最終全部都化為了龍珠。
至於孵化出的那條小龍，或許就是龍神功的來源，又或許是催動兵魔神的龍魂，還可能根本就沒有孵化出來。
童博沒見過龍珠，但卻有一種熟悉的感覺，下意識的握住，只覺得掌心溫潤無比，有一種血脈相連的觸感。
童博眼中流出了淚水。
他不知道自己為何要流淚，只知道龍珠之內蘊含著難以言說的哀傷。
就像是即將破殼而出的雛鳥，在最後一刻失去力量，倒在了蛋殼之內。
既不能破殼探尋前路，也不能安心在殼中沉眠，只能在不甘和絕望中，體會那種非生非死，非死非生的痛苦。
乾脆利落的失敗並不讓人絕望。
絕望的是隻差半步，只差臨門一腳就能成功，差一點點就能迎來新生，偏偏跨越不過去，偏偏倒在了門口。
在距離希望最近的時刻，被狠狠地打下雲端，餘生之中只餘下絕望。
在絕望中哀嚎，在哀嚎中隕落。
更加悽慘的是，厚厚的蛋殼隔絕了內部的一切，沒有人能聽到哀嚎。
這是怎樣的殘忍？
這是怎樣的絕望？
這是怎樣的悲慼？
童博緩緩地鬆開手，感嘆道：“我這些天看過外界的書籍，看到過所謂的人生八苦，其中之一便是求不得。
這顆龍珠蘊含的，或許就是求而不得的悽苦，而且是最絕望的那種。
我不知道你從何處得來龍珠，也不知道此物的來歷，但我能夠感覺到求不得的苦痛，也能感覺到血脈相連。
如果我沒猜錯的話，龍珠應該和龍家的先祖相關，創出龍神功的前輩，很可能看到過龍珠，甚至看過龍神！
另外，我似乎明白了一件事，那就是我並不姓童，我應該姓龍，我是龍騰將軍的後人，是他唯一的後裔。”
說到自己的身世，童博表現得非常的澹定，並沒有任何的委屈、憤怒。
“正常人”應該想著，我不是童氏一族的長子，我當不了族長，老天爺對我不公平，我要黑化毀滅世界……
可這真的是正常人麼？
哪個正常人這麼容易就黑化？
水月洞天是世外桃源，是世上最美好的所在，哪有那麼多陰謀詭計？
不是就不是唄！
當不了族長就不當唄！
養父把我當成親兒子，弟弟把我當成親大哥，這還有什麼問題麼？
誰閒著沒事要毀滅世界啊？
內心的修行就那麼的差勁？
哪怕是武三思那種人，被打壓到了這等地步，也沒想著肆意屠戮。
失戀就要毀滅世界的人，肯定不可能是神仙，而是披著神仙皮的魔頭。
童博不在乎這些事，李瑾瑜當然也不會參與，畢竟李瑾瑜也是養子，只不過從一開始就知道自己是養子。
“龍家的先祖，大約可以追朔到什麼時間？秦朝？周朝？商朝？夏朝？不會是追朔到三皇五帝時期吧？”
童博想了想，認真的說道：“我看過相關記載，龍家先祖是應龍。”
“應龍？是我理解的應龍麼？”
李瑾瑜差點把舌頭吐出來，心說上古之時還真是群魔亂舞，如果應龍都出現了，那是不是還有旱魃、後卿？
童博解釋道：“我不知道你所理解的應龍是哪個，我說的應龍，輔助軒轅黃帝在逐鹿擊敗了兵主蚩尤。”
“我是不是可以這麼理解，上古時期有一個天賦異稟的武者，無意間感悟到天地靈機，創出了龍神功。
他把自己的名字改為應龍，參與了逐鹿之戰，由於當時他化龍參戰，因此後世有了諸多有關應龍的傳說。
有一種可能，那就是應龍當年把握住的靈機，就是得到了八顆龍珠。
還有一種可能，應龍當年遇到的是誕下龍蛋的龍神，龍神用照顧自己的後嗣為交易，傳授應龍武道心法。
應龍留下了兩脈分支，一脈負責守護龍蛋，另一脈則是龍氏一族，龍氏一族聽從軒轅命令，守護兵魔神！”
李瑾瑜心思電轉，飛速想到了幾種合乎常理的解釋，只不過每一種解釋都不圓滿，總覺得某些地方有問題。
童博也有一種解釋：“催動兵魔神的動力是龍魂，如果龍魂不是主動奉獻出來的，那麼多半是蚩尤搶奪而來。
或許是蚩尤擊敗了龍神，強行奪走了龍魂，應龍遇到重傷瀕死的龍神，與龍神做了交易，得到了龍神功。
龍神在逝去之前，把自己的血肉精華變化為龍蛋，未孵化的龍蛋，最終形成了龍珠，成功破殼的那個……”
李瑾瑜道：“被殺了，可能是五丁開山擊殺的那條巨蟒，也可能是姬如帶領蓋聶衛莊殺的那條蛟龍。
又或者，五丁開山並沒有把那條巨蟒殺死，巨蟒蛻皮成了蛟龍，最終被姬如帶人斬殺，龍魂送給了你們。”
童博奇道：“龍魂？”
李瑾瑜道：“靈鏡！陰陽術、非攻機關術、天地奇物，三者匯聚成這件絕世異寶，還記得向雨田的傷口麼？
向雨田原本也是童氏一族，他的名字叫做童尹仲，偷學了龍神功，離開了童氏一族，離開前發生過沖突。
他胸口好似碎瓷片的傷口，就是被靈鏡打出來的，以他的絕世修為，數百年積累，至今卻也沒能恢復。”
童博查過相關的資料，對於這事並不覺得驚訝，只不過李瑾瑜的解釋還有一個問題，那就是龍屍在何處呢？
存在幾千年的異獸，蘊含的精元該是何等充沛，龍屍會被如何應用？
李瑾瑜輕輕的摩挲著腰間，那是向雨田贈送的鐵盒，也可以說是赤霄劍的劍鞘，裡面存放著赤霄劍碎片。
“龍骨被鑄造成了神劍，落入到一位義軍首領手中，他在芒碭山持劍斬白蛇起義，最終推翻秦朝的統治。
龍鱗被鑄造成了鎧甲，落入到另一位義軍手中手中，他在會稽起兵，破釜沉舟，百戰百勝，橫掃天下！”
“我看過這段歷史，持劍的義軍首領名為劉邦，盔甲是西楚霸王項羽的七海蛟龍甲，劉邦獲得最終勝利。”
“那你應該知道，劉邦被封為漢王之時的封地，剛好就在巴蜀漢中。”
“五丁開山，姬如屠龍？”
“正是如此！”
李瑾瑜解開了一樁疑惑。
當初在鹿鼎山的時候，福至心靈轟出君臨天下紫龍氣，不僅是因為看到了軒轅壁畫，還因為有龍珠的共鳴。
正是因為這份共鳴，把握住玄之又玄的靈機，感悟到破雲貫日萬龍騰。
只可惜當時吳明追的太快太狠，沒來得及做更多領悟，否則很可能在鹿鼎山之戰，就能夠搶到兩三顆龍珠。
兩人商議了一陣，童博甚至催動了龍神功，李瑾瑜也拿出了赤霄劍。
商議完畢之後，結果如下：
一、上古時期，元氣充足，有一條長蛇經歷多次蛻皮，最終成功化龍；
二、軒轅蚩尤決戰於逐鹿，蚩尤為了獲得勝利，製造出兵魔神，為了催動兵魔神，擊殺龍神，奪取龍魂；
三、一個年輕的武者，無意間遇到垂死的龍神，與龍神做出交易，得到龍神功的傳承，自此改名為應龍；
四、龍神死後，血肉精元變化為九顆龍蛋，由應龍的後人負責看守；
五、應龍輔左軒轅戰勝蚩尤，隨後帶著兵魔神遷徙到西域，留下龍氏一族的血脈，在樓蘭古國看守兵魔神；
六、陰陽家覆滅護龍一族，八顆龍蛋先天不足無法破殼，變為龍珠，一顆成功孵化出巨蛇，一路逃到蜀地；
七、追逐巨蛇，五丁開山；
八、秦朝時期，項羽和荊天明誤打誤撞進入樓蘭古國，得到部分隱秘；
九、姬如帶領蓋聶衛莊屠龍，以龍魂鑄造靈鏡，以龍骨鑄造赤霄劍，以龍鱗鑄造七海蛟龍甲，以龍血開鋒；
十、靈鏡贈予童氏一族，童氏一族遷入水月洞天，開始了隱居生涯；
十一、項羽、劉邦先後起義，劉邦獲得最終勝利，開創了大漢基業。
期間有五個設想：
一、項羽破釜沉舟之時，可能催動過兵魔神，用的能源是八顆龍珠；
二、能源耗盡之後，為了防止有人肆意使用兵魔神這種殺戮武器，荊天明帶領墨家弟子，把兵魔神送到北地；
三、一路向北，越來越北，到了黑龍江和額木爾河的交匯處，也就是鹿鼎山所在地，把兵魔神留在了鹿鼎山；
四、姬家流傳久遠，很可能知道這其中的隱秘，因此姬鶴鳴姬鶴舞在坐化之前，選擇鹿鼎山作為自己的墓穴；
五、兵魔神和龍珠，被愛新覺羅氏的先祖得到，滿清開國神鎧，很可能就是兵魔神，這也是滿清最後的底牌。
搞清了事情的大概經過之後，李瑾瑜興致勃勃的拉著童博切磋武功。
童氏一族的心法以養生為主，武技則是以防守為主，並不擅長攻伐，但龍神功這種化龍之法，卻是玄奇至極。
李瑾瑜催動降龍十八掌，能夠轟出龍形勁力，但想要化身為龍，差了實在是太遠，對於龍神功頗為好奇。
直接問人家的家傳心法，未免有些過分，不如在切磋中領悟絕學。
以李瑾瑜如今的武道根基，再加上天子望氣術，只要有足夠的時間，很少有什麼絕學，能夠瞞得住李瑾瑜。
……
荒山，山洞。
龐斑的身上爬滿了蛛網，臉上沾染了厚厚的灰塵，好似殘破的石像。
與玉羅剎激戰過後，龐斑便在此地閉關潛修，透過身上的重傷，以及生命的流逝，體會道心種魔的生死迴圈。
道心種魔大法，本就要在生死之間感悟靈機，道心的生機和魔種的死氣交相融合，以生死把握世間一切波動。
天地萬物均有波動，只要能夠把握住敵人的波動，便能夠克敵制勝，把握住天地的波動，就能夠開啟天門。
古往今來修行道心種魔大法的，除了向雨田這個怪物，從未有人成功。
龐斑的天資雖然卓絕，但想要按部就班的修成道心種魔大法，也是絕對不可能，所以他選擇以感情作為媒介。
可惜的是，他失敗了！
李瑾瑜的底牌超出他的想象，靳冰雲更是已經為李瑾瑜生兒育女，就連慈航靜齋，都已經開始進行門派改革。
或許再過幾十年，慈航靜齋便只是武林門派，是七大劍派的魁首。
龐斑並不在乎失敗，或者說他天生的冷漠無情，讓他對失敗並不會有嚴重的感情波動，無需耗費時間去克服。
失敗不可怕，但該如何成功呢？
以龐斑的天賦，也想不出道心種魔大法的前路，直到與玉羅剎一戰，蒙赤行福至心靈，為他找尋到了前路。
修成道心種魔大法需要魔種、魔媒和爐鼎，要吸收爐鼎的精氣神，以此成就自身的修為，爐鼎自然會有反抗。
如果爐鼎不反抗呢？
如果爐鼎主動灌頂而入呢？
蒙赤行的修為已經到了極限，十幾年時間沒有寸進，被玉羅剎重創後，可以說是沒有任何恢復的希望。
既然如此，為何不以自身魔種，用自身的精氣神，成全龐斑的修為？
打定主意之後，蒙赤行逆轉了道心種魔大法的種玉功，把自己畢生精氣神灌注到龐斑體內，刺激龐斑的魔種。
武功到了龐斑這種境界，量的積累已經毫無意義，需要質的變化。
蒙赤行灌頂進去的功力，只是在修復龐斑的身體損傷，真正的目的，則是催熟魔種，讓龐斑修成道心種魔。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，天地萬物，由一而來，雖然歷盡千變萬化，最後總要重歸於一。
一生二者，正反是也，魔道是也，人雖不能改變這由無到有，由有至無的過程，卻可以把握有無間的空隙。
無論是魔是道，其目的均是超脫有無正反生死，道者即為道心，魔者即為魔種，修佛之人則是無心聖胎。
以魔種超脫生死，超脫善惡，超脫有無，便是道心種魔的終極境界。
經受蒙赤行灌頂之後，龐斑進入到悠長的頓悟狀態，身體假死如枯木，精神卻已經觸控到了無邊無盡的道。
傳道解惑的蒙赤行，曾經愛戀過的言靜庵，一切都已經煙消雲散。
隨著魔種在體內重新凝聚，龐斑緩緩地睜開了雙目，雙目如電，照亮整座山洞，周圍的山壁亦隨之不斷震顫。
龐斑緩緩地起身，熟悉著體內似有似無非生非死的力量。
道心種魔，仙魔同體！