諸葛正我持著一杆槍。
一杆風姿綽約的槍。
一杆足以搶掉所有人鋒芒的槍！
槍是屬於沙場的兵刃，沙場功夫是絕不可能手下留情的。
諸葛正我亦是如此。
諸葛正我不是個虛偽的人。
他早已懂得一個道理——寬恕不一定都是好事，有時只是婦人之仁。
所以當他拿出槍的時候，身上的氣機已然從平澹沖和，變為冷酷殺心。
就如同暗流潛湧，水面上看似波瀾不驚，實則一經發動，立刻便會掀起萬丈波濤、排山倒海、所向披靡。
當今天下三大槍法宗師。
看起來最是和藹可親，最是寧靜致遠的諸葛正我，實則是最爆的一個。
哪怕是“邪靈”厲若海，也只是在氣勢上更加豪雄，更加勇悍，在槍法爆裂方面，仍舊遜色諸葛正我半籌。
驚豔一槍！
只要這一槍刺出去，即便三和逸士這等高手，也必須退避三舍。
在場所有人，沒有人可以硬接諸葛正我的驚豔一槍，即便擺出一百零八羅漢陣，一槍下去也是陣破人亡。
諸葛正我文韜武略，對於陣法頗為精熟，憑藉長槍之利，隨隨便便一個迅勐衝鋒，便能衝破大半陣勢。
擺陣？
他最不怕的就是陣法！
更別說四大名捕就在此地，若是敢擺陣圍攻諸葛正我，無情對著陣勢來一招漫天花雨，又有幾人能夠抵擋？
三和逸士這個百歲老前輩，李瑾瑜這個煞星，難道會眼睜睜看著不成？
“卡察！”
人群中響起清脆的聲音。
定睛看去，卻是李瑾瑜不知從哪摸出兩節槍桿，已然組合好了長槍。
蕭遠山握緊了拳頭，蕭峰死死盯住玄慈，無情手中握著暗器，鐵手氣貫雙臂，追命放下葫蘆，冷血拔出寶劍。
戰鬥，一觸即發。
若是現在直接開戰，定然會殺得人頭滾滾血流成河，少林自然不會允許這種事情發生，當即有人口宣佛號。
“阿彌陀佛！”
伴隨一聲佛號，佛光驟然亮起。
那是一個飄然出塵的僧人，容顏氣質分毫不亞於鳩摩智、無花。
精芒內斂的眼珠，潛藏著深不可測的智慧，以及看破世事的襟懷。
他卓立樹梢，悠然自若，但自有一股莫可抵禦的氣勢和風度，泛凝著松柏寒梅、清風明月般的宗師風範。
少林隱修高手，無想僧。
無想僧可不是“無”字輩，他的輩分甚至比渡劫更高，只不過修行的武功名為“無想十式”，因此改法號為無想。
約莫二三十年前，無想僧兩次挑戰蒙元高手“魔師”龐斑，雖兩戰兩敗，但卻得到龐斑認可，放了他兩次。
這種戰績，聽起來就好比“張三丰打我一掌我沒死”，“我曾經接了燕狂徒十五招”，實際上卻並非如此。
龐斑絕非胸襟開闊之人，他能留下無想僧的性命，有兩個原因。
一來覺得無想十式頗為有趣，想看看無想僧能修改完善到何等境地。
二來則是看出無想僧的潛能，僅僅只是無想十式，看似高深莫測，實則對自己造不成威脅，放了也無所謂。
說白了，就是留個樂子！
如果真的能對龐斑造成威脅，比如厲若海，龐斑是如何對付的？
先用風行烈分散其心力，隨後用大批手下消耗其體力，等到厲若海心力體力嚴重消耗，再去堵門撿便宜。
交戰之時，全力打殺厲若海，絕無什麼“放你離去，日後再戰”的意思。
有些人覺得無想僧能夠兩次從龐斑手下活命，武功當真是高深莫測。
就連無想僧，也覺得頗為自豪，日夜苦思武功，數十年苦修不輟，準備日後三戰龐斑，打完全套無想十式。
李瑾瑜這種知道緣由的，雖然認可無想僧屢敗屢戰、不屈不撓、苦心鑽研武功的毅力，卻也覺得有些可笑。
人家看不起你才放了你，你還真以為龐斑有什麼高人雅量？
況且是龐斑主動放人，而不是無想僧憑本事逃脫，有什麼可驕傲的？
諸葛正我道：“你是何人？”
無想僧道：“貧僧無想。”
鐵飛花小聲道：“無想僧，據說當年曾兩次挑戰龐斑，兩次全身而退，這麼多年過去，武功定然更高。”
李瑾瑜道：“方夜羽還從我手中跑了兩次呢，你覺得他會如何想？”
鐵飛花道：“使團那一次，應該是不服不忿，發憤圖強，現在應該覺得自己運氣好，也很值得驕傲。”
李瑾瑜道：“確實值得驕傲，畢竟我出手從不留情，能夠在我手中活過兩次的，似乎就只有方夜羽。”
頓了頓，李瑾瑜補充道：“我打不過的除外，打得過的唯有方夜羽！”
鐵飛花道：“你猜少林會如何？”
李瑾瑜道：“還能怎麼樣？現在他們已然無有道理、無話可說，唯一能做的便是追尋比武爭勝的機會。”
鐵飛花道：“勝負又如何？”
李瑾瑜道：“咱們贏了，可以把人帶回去明正典刑，咱們輸了，玄慈會被戒律院當眾處置，左右難逃一死。”
鐵飛花道：“他這種大惡之人，自然該明正典刑，不過僅只如此，想來諸葛先生是肯定不會答允的。”
李瑾瑜道：“少林怎麼說，至少有一位潛修的無上大宗師，這個面子還是要給的，不能把人真的逼急了。”
鐵飛花道：“卻也不能因此失了朝廷的威嚴，最好的辦法，便是在比武爭勝之時，新增一些別的條件。”
李瑾瑜道：“所以今日主事的是諸葛神侯，無論其餘三大神侯，還是左右國師，沒人比諸葛先生更加合適。”
鐵飛花道：“我很少看到諸葛先生憤怒，今日他已然生氣，這杆槍，無論如何都不可能輕易收回去。”
李瑾瑜道：“等著看吧，到時候咱們可能也要打一場，就是不知，咱們的對手是哪幾位潛修的老和尚。”
鐵飛花道：“不敢單挑？”
李瑾瑜道：“怕我收不住手！多幾個人，至少能多幾種應對。”
鐵飛花道：“你這個殺星。”
李瑾瑜道：“如果不是必要，我不喜歡拔刀，可一旦讓我拔刀，想讓我收回去，絕不是一件容易的事情。”
就如同李瑾瑜說的，少林至少有一位潛修的無上大宗師，還有諸多潛修的老和尚，不能一味只用強力手段。
縱然此地距離洛陽不遠，以無上大宗師的修為，很快便能趕到此地，動起手來之後，破壞力也實在是太大。
當年武則天和魔教教主一戰，打的山崩地裂、城池崩塌，洛陽乃是中原膏腴之地，豈能容許被這般破壞？
當然，洛陽城內高手如雲，朝廷還有左右國師、四大神侯、捕神捕王。
真個徹底翻臉，十多位絕頂高手全力出手，怕是會把嵩山打成廢墟。
雙方互有忌憚，但終歸還是朝廷的威壓更強，諸葛正我據理力爭，步步緊逼，說的無想僧面色好似調色盤。
今日乃是重陽佳節，乾脆定下九局五勝之約，看似對臥虎藏龍的少林更加有利，但諸葛正我豈是易與之輩？
首先，無論最終勝負如何，朝廷一方每勝一場，少林便需封山五年。
其次，少林周邊良田僧產，按照面積和收入平均分成九份。
朝廷每勝一場，其中一份便收歸於朝廷，倘若最終朝廷獲勝，周圍所有良田歸於朝廷，僧產可以保留三成。
最後，朝廷每勝一場，少林便需付出一百精銳弟子作為僧兵，支援邊關戰場，亦或是去沿海之地抵禦倭寇。
這些弟子至少有二十年修為，且至少精通一門少林絕技！
其餘細枝末節之處，諸葛正我並未詳說，無想僧也沒有這個興趣。
因為這已經足夠肉痛。
少林不在乎封山，甚至覺得封山是很好的避禍之法。
但封山的同時，卻又把僧產和良田罰沒大半，並且還要調走數百內功有成的精銳弟子，這可就嚴重了！
封山本就會減少香火收入，再把僧產良田罰沒，雖不至於餓死，但培養弟子的資源，勢必會大大減少。
與此同時，門內青壯精英，又被調到各處參與戰爭，且不說最終能活下來多少，少林內部可是近乎斷代！
過得幾十年，封山解除，老一輩老的老死的死，新一輩自幼封山，幾乎沒有戰鬥經驗、江湖歷練。
到那時，誰挑大樑？
諸葛正我也未死死相逼，首先給人留了三成僧產，其次那些僧兵，會調入名聲比較好的將軍麾下。
比如楊家將。
楊家和佛門頗有些緣分，楊家五子楊延德，幼年時曾得一位高僧指點，得傳昔年帝心尊者的大圓滿杖法。
後來又在五臺山智聰禪師處，感悟文殊菩薩法道，得傳大文殊杖法。
此後數年，楊五郎融合楊家槍、大文殊杖法、大圓滿杖法，創出一套當世絕頂的棍法，名為五郎八卦棍！
若是調入到楊家將麾下，有楊五郎照拂，雖說不會受到特別優待，卻也不會被惡意坑害，做送死的任務。
並且，如果僧兵立功，朝廷也會給予嘉獎，願意自己留下的，那便用於自身，願意反饋少林的，也都隨他去。
當然，這未嘗不是另一種算計。
邊關立功，升官發財，建功立業。
年輕熱血的漢子，又有幾人能夠擋住這種誘惑？
一月兩月還行，三年五年過去，眼看師兄弟均已升官發財，位高權重，難道他還能忍受得住不成？
少林弟子精銳程度天下第一，只需留下來二三百，也是絕好的補充。
這也給別的武林人士做個榜樣，表示朝廷除了六扇門，還有可以讓你們發揮自身能力，建功立業的所在。
另有一點，則是針對僧人僧產。
昔年慈航靜齋代天選帝，佛門囂張跋扈的威勢，一直都是當朝皇帝、文武群臣心中的刺，平日多有限制。
如今好不容易抓到痛腳，往日商討出的策略，自然是要一一實驗。
用李瑾瑜的話說，這叫做
——試點！
用少林試驗那些策略，觀察江湖人的反應，根據反應及時做出調整。
好的方面給予保留，壞的方面分析是何處的問題，該當如何改正。
改好之後，再去找下一家試點。
言而總之，代天選帝只有一次。
如果有朝一日，再出現什麼武林人士武林門派代天選帝，那就是他們這些文武大臣的愚蠢、無能、失職！
這，是絕對不允許的！