“劉君此言，還請恕我不能苟同.”
沉默了許久，鄭璞方拱手朗聲駁之，“昔日秦始皇有暴戾天下之說，然孰人可否認並六國、畢天下之偉業！尚有前漢武帝，北逐匈奴、通西域、拓百越與西南，東設漢四郡，以赫赫武功築我漢家兒郎脊骨；然白鹿皮幣、算緡與告緡令、東萊求仙等舉措乃善政乎？”
言至此，鄭璞緩和了顏色，輕聲說道，“劉君，正值我大漢不爭即亡之勢，若能為國裨益，尺寸之功，不汲求之；米粒之光，不煩取之。
興復漢室之任，系與劉君之身，璞但求君論心不論跡耳！”
論心，而不論跡邪？天子劉禪聽罷，默然以對。
少時，便喟然發嘆，“相父督領子瑾等將士，離鄉梓妻兒千里討國賊，但求國裨益而死生不念，我錦衣玉食在京都，難逢鳴吠之益於時務，卻是心吝於區區薄名而患得患失，心誠有愧矣！今子瑾以言明我，安敢惜名哉！”
言罷，亦是雷厲風行，高聲喚來遠處候著的近侍。
乃口諭令少府出絹十匹、錢千金賞董允昔日面諫之舉，又令尚書檯頒詔，曰：“朕以不德，年少即位，承丞相等賢良教誨，猶恐負先帝之明。
今特詔令，群臣吏民能面刺朕之過者，受上賞；上書諫朕者，受中賞；能謗譏於市朝，聞朕之耳者，受下賞.”
乃是效仿了昔日戰國時，鄒忌諷齊威王納諫的故事。
待那近侍領命而去後，他方回顧看正笑顏潺潺的鄭璞，不由也露出笑容來，感慨道，“若董休昭面諫與我時，亦如子瑾般循循誘導，我又何嘗意難平邪？此可謂之，以諷議舉正職責論，休昭不如子瑾多矣！”
但鄭璞聞言，卻沒有依禮謙言作謝。
反而昂頭向天，佯作悲憤愴然之態，長聲而嘆，“嗟乎！不想劉君竟以我乃佞臣也！”
“哈哈哈~~~”自然，天子對此大笑不已。
或許他自身都沒有發覺，鄭璞此舉在他人眼裡乃隱隱有恃寵而驕之態吧。
抑或者說，今日與宴的笑意太濃，令他恍惚了許多禮制。
笑了好一陣，天子便執起割肉小匕，囑言道，“炙肉有些冷了，子瑾且先用餐。
莫待少時肉冷無法入口，歸去後腹誹我性苛且吝，竟是一餐亦不願賜下.”
“呵呵~~”輕笑一聲，鄭璞拱手做謝，“唯。
謝劉君賜餐.”
垂頭執小匕割肉沾細鹽，大口吞嚥，偶爾隻手握酒囊而飲，用餐速度亦極快，大如合握約莫二三（漢）斤的肉塊，傾之便皆入腹中。
如此行徑，莫說朝臣儀態不存，就連士人風度都無有半分了。
亦讓依禮慢條斯理、細嚼慢嚥的天子不經意瞥見了，不由心中再度泛起感慨。
並非是惡了鄭璞的粗鄙。
而是他倏然想起了，近些年在歲末時出宮饗士卒時，那些士卒用餐儀態與鄭璞相差無幾。
地小民寡的大漢，為了興復漢室、還於舊都畢舉國之力，是故如今的軍籍者極多。
畢竟北伐數年以來，士卒戰損的、傷退的，尚有因水土不服或疾病等緣由物故的，零零散散合計一起已然六萬有餘了。
但如今隴右與河西等地，尚有十萬將士屯田戍守與枕戈待徵！有一些是從巴蜀之地新募而往的，更多乃大漢收復隴右與涼州後，從魏國俘虜中挑選、將附魏羌胡部落或豪右徒附與部曲授田編入軍籍；抑或者是以絲路貿易與牧場田畝誘巴蜀豪族而往，趁機將他們的部曲編入郡縣戍守輪值之卒，等等。
巴蜀人力物力枯竭、大漢短時期內無有再度征伐的底蘊，並非是一句虛言。
是故，天子此些年出宮問貧察孤寡，多往來於屯田在京師成都周邊的軍籍家眷，但求不令那些為國征戰的北伐將士死不瞑目。
今見鄭璞行舉粗鄙如軍中鄙夫且帶疤的顏容，亦令天子陡然思及了北伐未開啟之前，初見時意氣風發、風姿特秀的桑園鄭郎。
歲月奔流不息，將美好淹沒將醜惡掩埋，亦讓人們領悟許多世間道理。
名望與德行等乃士人所求耳，非乃君王繩準。
至少，以如今天下三足鼎立之勢，並非是君王所求之功。
如子瑾所言，我且論心不論跡罷！須臾間，心念百碾的天子沒有了食慾，放下割肉小匕，起身取清水漱口淨手。
此時堪堪腹飽的鄭璞，見天子案几上所剩炙肉與稻飯極多，同來淨手漱口時亦忍不住發問，“劉君近日食慾不振乎？”
“非也.”
接過侍從遞過來的麻巾擦乾手，天子搖了搖頭，隨意尋了個理由搪塞，“乃我出宮之前，皇后還奉了些許糕點與我果腹，現今腹中不飢.”
言罷，又揮手招扈從牽來馬匹，利索的扶鞍而上，笑謂道，“子瑾且隨來，看我親耕的稻田如何.”
“唯。
固所願耳.”
初夏四月的午後陽光，不算燥熱，但卻盎然了郊野的鬱鬱蔥蔥。
策馬緩緩，放目而顧時，只見走馬河兩岸草木竟發、萬物生機勃勃；待斂目而傾聽，便又是鶯歌蝶舞、微風撫過稻田的欣榮樂章。
籍田裡的稻苗長勢很好。
雖說其中有籍田令等人悉心照料的干係，但天子能持之以恆歲歲親耕籍田，已然是勝卻無數了。
似是天子對此也頗為滿意。
待二人策馬行百餘步後，便側頭髮問道，“昔吳主以會稽之南嘉禾自生，以為獲德於天乃改元。
今我親耕之禾猗猗，不知可媲美江東那自生野谷否？”
自生之禾與親耕之稻？此是有問於我，獲德天眷與勵精圖治孰可貴、孰可長久乎？聞問，鄭璞瞬息間便洞悉了天子之意，亦囅然而笑，“稻禾乃果腹之物，自生亦好，自耕也罷，無有多少區別。
再者，劉君若是有意，我不僅可令嘉禾在巴蜀任何一郡縣自生，就連那鸞鳥來儀、井現黃龍、神龜獻圖抑或白鹿祥世等諸多祥瑞，一併為我大漢呈現出來.”
呃！此話甫一落下，天子便猛然拉起了馬韁繩，滿臉震驚的看著鄭璞。
無他，驚世駭俗耳！雖然孔夫子尚且不語怪力亂神，但諸如“亡秦者胡也”、“劉秀當為天子”等讖語靈驗後，當今世上不乏堅信鬼神有靈者。
天子亦是抱著“寧可信其有”的心態。
今聽罷，亦陡然思及，自譙周歸成都後旬日一入宮為他解惑經學，他曾以“曹丕篡漢遭天譴”之事問及，而譙周如實告知此事乃鄭璞始作俑者。
莫非，善軍爭籌畫的子瑾，竟還身兼方術之奇？至於先前為何藏而不顯，蓋因如今世道，身有方術者皆難善終，抑或身死後亦難得安寧。
如河南人趙達，從漢侍中單甫受學，治九宮一算之術，歷事以術推，無不中者。
後天下大亂，自以術推江東鮮動亂，乃渡江避戰禍，後以術伺奉孫權，但惜其寶術、概不傳與他人。
生前，孫權求奇術而不得；死後，孫權乃拘其女以勒，亦不得，竟是令人掘其墳、發其棺，看是否在陪葬之物中。
雖然事後孫權無所得，但趙達落了死後家小蒙難、屍骨曝野的下場，如何不令人引為前車之鑑邪！深深的吸了一口氣，天子劉禪盡力舒緩情緒，語氣異常輕柔的發問道，“不想子瑾竟有如此神通！卻是不知，此些祥瑞如何為我大漢引來？”
“哈，此事有何難！”
不知道天子心思已然想歪了的鄭璞，依舊興趣勃勃而道，“如嘉禾自生者，我可令心腹之人尋一荒地耕種，待稻穀抽穗時便尋個緣由引人見之。
如神龜獻圖者，我且先讓一匠人刻石藏於汙垢中作舊，再令人捕一百年老龜將石銜於背即可。
南中之地，山澤密佈，尋一老龜易如反掌。
如白鹿祥世，我可令人捕捉高大體健之鹿，通體漆以色白；尚有鸞鳥來儀者，我可令捕鳥者入秦嶺設陷阱........”正當他滔滔不絕時，卻是被一旁的天子抬手打斷了。
“子瑾且住！且住！”
心中冀望落空的的天子，語氣有些啼笑皆非，“子瑾所謂天降祥瑞，皆乃人為邪？”
不然呢？難不成我尚有呼風喚雨、撒豆成兵之能？聞言，鄭璞不由側頭揚眉，一時無言以對。
“咳！咳！”
自知是誤解了的天子，藉著輕咳掩飾失態，順勢岔開話題，“依子瑾之言，天眷之降尚能偽造之，天命所歸又是何解邪？”
呼.........鋪墊如此之久，終於要談及了！微不可聞的舒了一口氣，心中竊喜的鄭璞神色穆然，輕聲說道，“劉君，我此生所學者，皆籌畫軍爭之事，何為天命者，非我可解也。
不過，既然劉君問及且今乃作閒談，我便姑妄言之，如若有不諳之處，君自擇而取.”
先作了幾句謙言，不等天子回應，他便繼續說道。
“我嘗讀史，知帝禹治水功蓋九州，故受帝舜之讓為天下共主，彼時乃天命所歸也。
但後有湯武克桀而興商，再後亦有武王伐紂而興周。
故我竊以為，所謂天命者，乃民心所向耳！何為民心所向？乃使之居有其屋、耕有其田，溫飽可繼耳！”
“然而，自桓靈二帝以來，天下喪亂，豺狼當路而狐狸是先，人心已不古。
士者不言道德而仗勢牟取家國之利，武斷鄉曲之豪者陰役百姓以囿家門，令貧者愈貧、弱者愈弱。
如此日增月益，猶如累薪於釜底，鼎沸乃必然耳！”
“是故，我竊以為，如若上無士者侵凌、下無豪右侵吞，向使小民足衣足食、安居樂業，何愁天命不歸邪！”