大唐帝國的和親、開互市國策初見成效，一年多時間，大唐與突厥兩國之間，基本上沒有大的戰爭，邊境的一些小摩擦倒常有。
在常何府上，袁天綱、馬周常陪著常將軍喝酒、下棋、聊天，倒也過得愜意。
轉眼間，時間到了武德九年（公元626年）初夏，大唐帝國一場滅佛運動悄然上演。
四月初九，太史令李淳風上疏請求廢除佛法：
“佛教在漢代傳自西域，佛經教人不忠於君主，不孝順父母，削髮為僧，來逃避租稅田賦。僧人尼姑眾多，寺廟豪華奢侈，浪費損失國家財產。
自三皇五帝到漢朝，沒有佛法，君賢臣忠，國祚長遠。
及到南北朝，五胡亂華，崇信佛法，君昏臣奸，國祚短暫，南朝梁武帝蕭衍就是明例。
當今天下的僧人尼姑，數量超過十萬。可以命令他們各自還俗婚配，可組成十多萬戶家庭，生兒育女，經過二十年成長，就可以富國強兵。”
聖上詔命群臣議論此事，中書令蕭瑀說：“佛祖，是聖人。而李淳風非議聖人，是目無法度，應當治他的罪。”
李淳風反駁說:“人的最大的倫理道德，沒有比得上君臣義、父子情的。佛祖以嫡長子卻背叛他的父親，以一平民卻對抗天子。蕭僕射不是無父之人，卻信仰無父的宗教。”
蕭瑀無言以對，只好合起手掌說:“地獄是為此人設定的!”
此次辯論會雖然不歡而散，但是在長安城裡成為一個熱議的話題。在常將軍府，常何與袁天綱、馬周談論李淳風主張滅佛一事。
常何說：“李淳風現任太史令，精通天文曆法、易學、陰陽。”
“武德四年，李淳風隨秦王討伐割據洛陽的王世充，割據河北的竇建德率十餘萬大軍救援王世充，與秦王軍隊在虎牢關相持。秦王曾問計於李淳風，李淳風以當地的民謠答覆：豆入牛口，勢不得久。果然不久，竇建德在虎牢關下的牛口渚兵敗而亡。”說著，常何會意地看了袁天綱一眼。繼續說道。
“袁乾道，李淳風被世人稱為諸葛孔明在世，與你可以說是棋逢對手啊！”
“是呀！貧道如果哪天能與李淳風相逢，真想跟他比試一下。”袁天綱聽著常何介紹著李淳風，有種惺惺相惜之情。
“李淳風性情謹慎嚴謹，擔任太史令後，就杜絕與人交往，每次上有關天文的奏表，為了保密，都會焚燬奏表的底稿。因此，聖上非常信任他。”
“這麼說來，聖上會贊成李淳風的提議，佛法會經歷此一劫難。不過三年後，會有一高僧去西天取得真經，再次復興佛法!”袁天綱略有所思地說。
四月二十三日，經過十四日的廷議，大家對佛法廢立之事莫衷一是，最終交給聖上乾坤獨斷。
實際上，聖上從國家統治的角度出發，其憎惡佛教僧尼逃避賦稅和徭役的義務，甚至用佛法戒律來抵制大唐律法，用佛法教義來控制人的思想，這樣就動搖了他的統治根基。他對道教的態度也是如此。
聖上頒佈詔書：“命令有關部門淘汰全國僧人、尼姑、道士、道姑。精心勤奮修行的，遷居到大的寺廟道觀中，供給他們衣食；那些不精心粗疏修行的，都命令他們還俗，勒令他們返回鄉里。京師僅留下三所寺院，兩所道觀；地方各州僅留下一所寺院、一所道觀，其餘的全部廢除。”
至此，隨著這一場大規模的滅佛運動的開展，佛法經歷一劫難，全國上下共有兩千餘所寺廟被拆毀，同時還有一千多所道觀也被拆毀。
歷史證明，除了唐高祖李淵“滅佛”外，還有四位“滅佛”的皇帝分別為:北魏太武皇帝拓跋、北周武帝宇文邕、唐朝唐武宗李炎、後周世宗柴榮。他們在大規模“滅佛”後都結局悽慘，冥冥之中似乎受到了“滅佛”的因果報應。
唐高祖李淵萬萬沒想到的是，他所主導的滅佛運動，會給大唐帝國帶來反噬。也就是這一年，一場大唐皇室爭權奪利、骨肉相殘的玄武門之變驟然發生了。