張安世有一搭沒一搭的與足利義教閒談。
他能看得出來，足利義教表面漫不經心，可實際上內心已經掀起驚濤駭浪。
倭國不如大明，這一點想來足利義教肯定是早有心理準備的。
只是差距已到了一日千里的地步，甚至看著眼前的一切，猶如天國與地獄的區別，這種感覺，怎不教人震撼呢？
此時，足利義教道：“聽聞天朝實行新政二十載，成果斐然，卻不知這新政到底是什麼？”
倭人有一個習慣，那便是效仿，畢竟是貧瘠的島國，因而，從漢朝開始，便瘋狂的與中央王朝派遣人員，而到了隋唐，則達到了高峰。
這種學習，幾乎已經到了病態的地步，譬如對孔孟的完全照搬，文字的全盤接受，再到風俗的各種借鑑，甚至是他們所營造的京都，也與唐朝時洛陽的都城完全復刻，簡直就是一般無二。
至於其他土木、文化、歌賦，乃至於兵法，以及服飾，就更不必說了。
只是借鑑和學習，本質上是不可恥的，歷朝歷代，世間絕沒有任何一個文明，可以做到全方位無死角的在這個世界上永遠保持領先，總有不如人的地方。
不過倭人的學習和借鑑的程度比較嚴重，幾乎達到病態的地步，或者說，他們已經形成了路徑依賴。
這種路徑依賴，是數百上千年的成功經驗逐漸養成的，起初的時候，學了一點，發現管用，於是大喜，繼續學習和模仿。
於是乎，在學習和模仿的過程之中，倭人的經濟文化以及技藝都獲得了長足的發展。
正因如此，倭人越發的深信，這種學習和模仿，實是妙不可言，已成為上上下下的共識。
因此，模仿文化更為盛行。
現如今，來此大明，方知這才數十年沒有深入的學習和模仿，中原卻又變了一番新的模樣。
此時，無論是足利義教，又或者是他的隨扈，第一個念頭，怕就是趕緊學了去。
張安世微笑道：“新政……嗯……這個說來，卻是不簡單，大明辛辛苦苦花費了二十年，才稍稍有那麼一些些的進步……”
二十年……
足利義教聽罷，心裡卻是樂了，才二十年就能如此，這可比當初效仿中原學習孔孟的成效還要驚人啊！
於是足利義教目光炯炯地看著張安世道：“請宋王殿下賜教。”
張安世微笑著道：“咱們一衣帶水，要傾囊相授，也容易的很。大明新政，開的乃是先河，這乾的第一件事，便是辨經。”
“辨經？”足利義教露出不解之色。
張安世道：“孔孟之學，已不堪為用，因而新政首要的，就是推翻孔孟！是以，這辨經，乃是最緊要的。”
足利義教大為震驚，隨即道：“天朝已不效孔孟了嘛？”
這種內心的震撼，是可以想象的，咱們跟著大哥學了上千年的孔孟，研究了這麼多年，從文字到詩詞，再到論語、周禮幾乎全盤接受，多少人花費無數的心血，好不容易學到了那麼點鳳毛麟角，一代又一代的武士，醉心於此。
結果大哥你說不學了？不只不學，還要反？
張安世依舊微笑道：“所以說，新政很難，哎，難如登天！只是，不破不立，這個……這個……不好說……”
足利義教內心震撼之餘，卻還是不免道：“既不學孔孟，那麼當學什麼？”
張安世吐出兩個字：“新學！”
足利義教挑眉道：“新學？”
張安世邊點頭邊道：“這樣罷，過幾日，本王命人送一些新學典籍至殿下處，殿下看了自然明白。”
一聽有典籍，足利義教頓時精神一震，內心輕鬆了一些，當即道：“多謝。”
足利義教入住鴻臚寺，而朝鮮國王也早已抵達，就住在不遠，只是倭國和朝鮮國彼此之間歷來不和睦，倒也沒有什麼交往。
足利義教幾乎每日都命隨行的武士外出，蒐集情報，採買書籍。
不幾日，張安世果然命人帶來了幾本書經。
其實這些時日，新政的成果，足利義教早已熟諳於心。
只是，對於足利義教人等而言，那一個個蒸汽火車，亦或者是無數的作坊，實在超出了他的理解範疇。
幸好總有東西，是在他的理解範疇之內的。
譬如……《新學概覽》、《理學本質》等等典籍，他能看懂。
不但能看懂，而且看的很透徹。
簡直就是手把手的教授你學習新政，他畢竟學習了多年的儒學，對於儒學瞭如指掌。
而能看得懂儒學典籍的，那麼這新學的典籍，自然也就能觸類旁通！
因為，這新學的典籍，本身就是跟儒學反著來的，你拿儒學反著去讀，這新學也就大抵能讀通了。
整個使節團，上至足利義教，下至隨扈的武士，現在幾乎人人捧著這些新學典籍，如飢似渴的誦讀。
畢竟，在巨大的震撼過後，人的內心是脆弱的，當現實世界推翻掉了你過往的認知，這就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。
更何況在這個時代，倭人本就以學習和借鑑天朝為榮，這倒不似天朝這般，總還想著端著天朝上國的架子。
這些所謂的新學典籍，幾乎都是當初的大儒所作。
儒家隨著新政的衝擊，開始越發的搖搖欲墜之後，在面對直隸新政所帶來的巨大沖擊，已經開始有越來越多的大儒，不得不承認，這新政的巨大效益。
正因如此，所以不少的大儒，在經過了反思之後，開始提取新政之中的一些觀點，而後開始著書立說。
隨著大量的大儒，開始信奉新學，一套新的理論體系，也漸漸誕生。
這些大儒，原本就有極深厚的功底，他們能從早已被人看爛的四書五經之中，哪怕是從一個個字眼裡，就衍生出一套理論，著出一部宏論，其理論功底之深，可見一斑。
現如今，開始對儒學的反思，以及對新學的著書立說，更是不在話下，許多書籍，連張安世看了，都不禁眼睛一亮，頗有幾分，原來竟是這樣，很有一番醐醍灌頂之感。
又過十數日，太子於崇文殿召朝鮮國王以及倭國徵夷大將軍足利義教覲見。
張安世作為前導，進入了午門，足利義教尾隨其後。
此時的足利義教，早已是煥然一新，他忍不住上前對張安世道：“宋王殿下……新學……我已知悉了。”
“哦？”張安世特意擺出一副驚異之色，道：“竟這樣的快。”
足利義教似乎完全看不出張安世的誇張，顯得不無得意，隨即道：“此等浩瀚的學問，我奮力學習，不過初窺門徑而已，可即便如此，也受益匪淺，今日方知，世間竟有如此真知，倘我日本以奉此學為圭臬，推行新政，或可受益無窮。”
張安世道：“那我考考你罷，這新學的本質在什麼？”
足利義教立即道：“在反思，在反抗，儒學禁錮人過久，所以非要大破大立不可，非如此，不可破繭而出。”
張安世又道：“那麼如何破繭而出呢？”
足利義教道：“在於精神。”
張安世道：“是何精神？”
“先欲立志，其次需不畏險阻，先行廢儒，再次便是實幹之精神，宋王殿下，我現在就很有精神。”
張安世見他神采奕奕，果然很有精神。
張安世有時候不得不佩服，大明的那些大儒，他們怎麼說都有理，朝廷推行理學的時候，他們著書立說，一個個闡述自己的觀點，將這理學的學說，弄的滴水不漏，毫無破綻。
現如今，下海弄新學，亦是很快總結出了一個滴水不漏，教人看了之後，便為之拜服的新學理論體系。
就不能有多大的說服力，可對足利義教為首的這些倭人，簡直就是震撼彈。
這一路，他們結伴而行，從午門行往崇文殿，一路交談甚歡的樣子。
足利義教道：“宋王殿下，倭國欲行新政，可否？”
張安世道：“當然可以。”
足利義教道：“我雖看過許多典籍，可如何著手，卻不甚瞭然。”
張安世道：“這個容易，倭國多派遣明使來大明，學習十年二十年，再回貴國，殿下就有人才可用了。”
足利義教不禁震驚，派遣使者進行學習，這一點，倭國是有經驗的。
只是，要花費這麼多的時日，他卻無法接受。
“真是教人苦惱啊。”
於是張安世道：“殿下似乎還有什麼話想說，為何欲言又止？”
足利義教嘆氣道：“我此時正處壯年，十年二十年之後，只怕就要老邁了，可是光陰卻已追不回來，可國中上下，依舊困苦不堪，實在不願因此而耽誤太久。”
張安世居然還真的認真細思起來，沉吟著道：“我明白殿下的意思了，你的意思是，這樣過於耗費時日，若是如此的話，倒不如……新學概論，你可看過嗎？”
足利義教不明白張安世的用意，卻依舊道：“正是拜讀過。”
張安世道：“這新學概論，乃是我大明一等一的大儒鄭晨所著，此公治學三十載，桃李滿天下，著作等身，此前也曾信奉儒學，此後幡然悔悟，如今，痛定思痛，專治新學，對新學的理解，遠在本王之上，他的《新學概論》，更猶如燈塔一般，橫空出世，若是有這樣的大賢幫助，或者……倭國可以立即開始實行……”
足利義教聽罷，身軀不禁為之一震，這個叫鄭晨之人，自看了他的書，足利義教便欽佩無比，只覺得，此公乃是儒學之中孟子、荀子這樣的人。
只是……這樣高貴的大賢，會肯屈就於倭國嘛？
就在足利義教疑惑之際。
張安世笑道：“這位大賢，我聽聞他兒子要買宅，置辦宅邸，缺一些銀倆。你也是知曉的，新學提倡金銀合理據有，若是殿下肯多付薪俸，提出優渥的條件，拜為國師，本王再親自代殿下為之說項，此事或可。”
足利義教倒是驚訝道：“大賢者也缺宅邸？”
張安世耐心地解釋道：“賢者平日裡只顧著著書立說，心無旁騖，等到兒孫們不成器，需要宅邸的時候，已是悔之晚矣。”
足利義教眼眸微微一張，似乎看到了希望，於是激動地道：“如此，當三顧茅廬，卻不知殿下還知哪一些大賢嗎？”
張安世看著眼前的建築，笑道：“這……咱們容後再說吧。”
足利義教隨著他的視線往前看，便也點了點頭，可臉上顯然比方才多了幾分喜色。
二人互看一眼後，便一併走進了眼前的崇文殿。
太子朱高熾，只走了一個過場，他對朝鮮國和倭國國王沒有太大的興趣，這不過是張安世將人請來了，必要走的過場罷了。
聞知朝鮮國和倭國欲效大明新學，朱高熾便命人敕下典冊，當即，朝鮮國與倭國國王拜謝不提。
…………
鄭晨近來很不愉快。
他被商人坑了。
他此前著書無數，與一些書商也有一些稿約，只是……杯水車薪。
可沒辦法，作為從前的大儒，他身上沒有其他的特長，家中的田地，也因為新政，如今也已化為烏有。
可京城居住昂貴，家裡人口又多，日子過的緊巴巴的。
不過，他也漸漸幡然悔悟，像很多的大儒一樣，漸漸開始心向新學。
其實這也是沒法子的事，事實就在眼前，且天下人都在議論新學，儒學已經越來越沒有市場，各種質疑的聲音，已是多如牛毛。
無論是考慮實際情況，還是眼見為實所帶來的立場轉變，這鄭晨，也算是窮經皓首，每日都在琢磨新學的理論。
漸漸的，有了一些名氣，問題壞就壞在，他與書商簽下了契約，約定要修出一部書來，價格是九十兩紋銀。
誰曉得，這一部《新學概論》，突然大熱，據說銷量極高。
可此前與書商約定的價格，卻已定死，這等事，也算是買定離手，現在跑去尋書商毀約，也已不可能了。
此時的鄭晨，心有憋屈，也只好徒呼奈何。
就在此時，卻突然有了一些傳聞。
說是宋王殿下，欲推舉鄭晨入倭國為國師。
這些流言蜚語，鄭晨覺得不太像真的，現在日子緊巴巴的，一家老小，都指著他吃飯呢，為了他的新書《新論》，他又不得不花大量的銀子，購置許多的書籍，作為參考。
就在他哀嘆連連的時候，突然之間，家裡唯一的一個老僕匆匆而來，帶著焦急道：“老爺，老爺，有人來拜訪，門貼上，寫著的乃是徵夷大將軍，日本國王……”
此言一出，這鄭晨身軀一震，心下吃驚。
電光火石之間，許多的事湧上心頭，他突然想到，好像……好像此前確實有傳聞……難道……這是真的……
老夫……潦倒窘迫了這麼多的時日，竟也有發跡的一日？
現如今，在新學暢行的情況之下，其實人們對於出海，是沒有太多反感和抗拒的。
何況，似鄭晨這樣的讀書人，每日想的就是治國平天下，哪怕是他現在對儒學已不再推崇，可孔聖人早已將這個理念深入人心，骨子裡都已經銘刻了，這對於此時落魄的鄭晨而言，簡直就是天上掉了餡餅。
“我要入倭國為相了……我竟要入倭國為相了……”鄭晨一時間就像失了魂一般，喃喃地念叨著。
又想及，自己新學大儒，終於可以一展拳腳，且還可以解決自己窘迫的生活問題。
就在這一剎那，鄭晨幾乎一蹦三尺高，口裡大呼：“哈哈，哈哈……吾竟有今日……這倭人，也算識相，僱請老夫，必教其三五年內，成為首屈一指之新政模範。”
…………
“殿下。”
陳禮匆匆而來。
張安世依舊坐著，依舊平靜地道：“打探了嘛？”
陳禮道：“已經打探了，倭王，確實登門去見了鄭公。”
張安世勾起一抹淺笑，似乎並沒有半點意外，道：“怎麼樣，相談如何？”
倒是陳禮略有幾分激動，道：“相談甚歡呢，倭王乃是子夜才回的鴻臚寺。”
張安世不由道：“這鄭公，竟有這樣的口才？”
陳禮便道：“殿下，鄭公乃是京城首屈一指的大儒，雖是命運多舛，可教這倭王奉為圭臬，卻也是不在話下的。”
張安世笑了笑道：“嗯，這樣很好。”
陳禮看張安世的反應，其實心裡有些奇怪，卻也沒有多問，又道：“還聽說，這鄭公，同時還向倭王舉薦了不少的新學人才，俱是京城裡，較為著名的賢才……殿下……這樣會不會……會不會……”
張安世抬眸看他，皺眉道：“你怎麼說話支支吾吾的，有話就說吧。”
陳禮猶豫了一下，最終道：“卑下擔心……這倭人請了這麼多新學的大賢回去他們那裡，這些可都是人才……使他們流於海外，豈不是等於是李斯這些人奔秦？若是這樣的話……只怕……只怕……”
陳禮的話沒有說完，可是意思已經足夠明白了！