第五十七章 格位

其實，蘇葉並不認為萬物平等。

尤其是成為轉生者以後，他先後轉生過許多生靈。每一生的體驗，都銘記在內心。

萬物相生相剋，無論是什麼，都有卑微的時刻。恰如自己成為蚍蜉的第一生，還未反應過來，便被一隻蠑螈給吃了。

世事無常，命運多舛。這次的災荒便是一個例子，災民們只能任由災難衝擊，隨波逐流。而貴族們雖然也受了影響，但至少衣食無憂。

至於“龍神”和“流民”，這更是一個極端的例子。

蘇葉雖然不知道自己算不算是龍神。可他輕易，就能扭轉災難。

這已然是不平等的了。

當然了。蘇葉雖然覺得萬物不平等，但卻不會輕視萬物。因為老者早就告訴了他“人外有人”的道理。

一杯水，可以滅蚍蜉一國。蘇葉可以左右天災，但此方世界之外，亦會存在著更強大的聞道者。

不過，這恰恰是不平等的體現。

但是。

很顯然，王輿不是這麼認為的。

面對葛喬的詢問，王輿正色說道：“龍神與流民，自然也是平等的。”

這個回答，蘇葉能預料得到。因為王輿不止一次說過類似的話了。

但究竟其根由在哪兒，蘇葉卻很好奇。

葛喬當然也好奇。同時，他也覺得有點匪夷所思：“夫子當真這麼認為？但是，就拿這災難來看，流民只能夠隨波逐流，任人宰割。而龍神卻能輕易化雨雲北上，消弭災害，若無龍神，如今的災荒可有解乎？”

王輿微微頷首，道：“你說的不錯，但這只是能力的大小。這能力的大小，是相對的。並不能代表存在價值的大小。”

葛喬道：“此話何意？還請夫子詳說！”

王輿想了想，指著旁邊的一棵枯樹，道：“在你眼裡，這是什麼？”

葛喬道：“一棵樹。”

王輿道：“對你而言，它是一棵樹。對飛鳥而言，它是棲居之地；對虻蠅而言，此樹可看作一片國土；而對芥蟲而言，此樹不啻於一方天地。”

葛喬愣了愣，有些沒聽明白：“夫子，這個與平等與否有什麼關係嗎？”

王輿道：“有。假如有一棵樹，無限巨大。乃至於其承載的一片落葉對我等而言也已以堪稱天地之闊。那麼，在這棵樹下，龍神和我們，和飛鳥、和虻蠅、和芥蟲又有何兩樣？”

葛喬若有所思。

而在西北天中，蘇葉聽聞以後，也不禁心中思索。

這王輿所言的，和老者那“人外有人，天外有天”的含義頗為類似。但是，似乎又有些不同。

王輿繼續說道：“災害只是相對的。這次的災難，我雖不甚瞭解，但凡是天災，皆是對生民有莫大影響。可小到芥蟲，大到龍神，卻都不受天災之影響。難道說龍神和芥蟲的立場是一樣的？而萬物之間，厄難無數。對於龍神而言，天地也會有隻針對它的劫難。屆時流民亦不受此劫難之影響。所以，能力並非是決定平等的要因。因為對‘那棵樹’而言，龍神和流民就是一樣的。”

葛喬聞言，心中一震。以往師父曾說過的一句話忽然浮現在心中，不由地脫口而出：“天地不仁，以萬物為芻狗！”

王輿聽聞，微微皺眉。但仔細思索之後，眉頭不由舒展，眼中浮現出讚賞之色：“孺子可教！”

這句話，的確將王輿的道理概括進來了。以王輿的修為，自然能聽得出來，這句話是在概述天地至公的道理。

但是，他卻不知道。這句話並不是葛喬說的，而葛喬，也完全對這句話理解錯了。

葛喬繼續問道：“夫子，既然能力並非是決定平等的根由。那麼萬物平等，究竟由何而生？”

王輿道：“萬物平等，由人格而生。故因格位而平等。心有天地之志，則行高潔之事。萬物先天格位相等，但立場不一。唯有聯絡起來，方能創造大同。故而此論調為格位而非位格。”

格位，格在前，位在後。而位格，是位在前，格在後。

王輿認為，只要一個人的精神高潔，自強不息。處於逆境而自省，臨於生死仍仁慈。那麼這個人就已然接近於“道”了。

所謂的大同，其實正是他希望讓所有人做好各自應該的事情，追尋格位的平等。

大同之世，並不是說每個人都猶如神靈一般。因為那樣毫無意義。當萬物的“位”在一個立場時，那災難只會越積越大。

對“天地”而言，神靈也好，流民也罷。並無不同之處，每個人擁有屬於自己的天地。所以王輿對弟子的教導也是如此的，他希望弟子們傳揚學說，但不會讓所有弟子都去宣揚自己的道理。

他一生教學無數，但是卻因材施教。不會給所有人都教導高深的學問。這一次他在犬戎賑災也是如此，對農民教導農耕種植，對獵手教導騎射捕魚，對工匠教導建造冶煉。

至於“格位論”和“大同”的宣揚，則是要人們放棄心中的芥蒂。將平常性針對萬事萬物。敬天，亦尊己。敬神，亦尊人。自強不息，上下求索。

這就是王輿一生所堅持的。

蘇葉聽聞了王輿的道，也不由得敬佩這個人。不過說實話，這“大同之世”太難了。他轉生這麼多世，更是深知“格位論”雖有根由基礎，但知易行難，即便是在蘇葉曾為人時，也從未真正實現過。

畢竟，浩瀚濁世，總會有人先天將自己看低。將造化賜予自己的珍貴之物，投入屎溺之中。

雖然道在屎溺，但是格位平等。一旦將自己擺放於卑微的一面，那原本微不足道的存在，便成為了高高在上的“神靈”。一旦“神靈”怒了，甚至連反抗之心都不曾有，只覺得天都塌了。

蘇葉感慨。

看來，自己有必要見一見這位“夫子”了。他的大同之說，以及格位論。雖然很難成就，但卻讓蘇葉看到了“星火燎原”的可能。

畢竟，別的不說。他的人格志氣，已超出了凡人的境界！

但是。

蘇葉也好，王輿也罷。他們都沒想到，葛喬卻不是這麼想的。