南宮适，南宮氏的始祖。
不過他的姓是什麼，史書上並沒有記載。
宗周時期的姓氏制度是很複雜的，姓和氏是分開的。
兩週時期的人，是隻稱氏，不稱姓的。
畢竟能有氏的，都是貴族，而貴族同姓的可能性太大。
“姓”代表的是出身的宗族。
姓不可以改變，氏可以改變。
一般是有功被封到其他地方後，氏就會隨著封地改變。
打個比方，戰國時期的商鞅，他是姬姓，公孫氏，名鞅，是衛國人，後來在秦國有功，被秦孝公賜予商於十五邑。
所以在史書上，有的時候稱呼他衛鞅，有的時候稱呼他公孫鞅，有的時候稱呼他商鞅。
但是從來沒有人會稱呼他為“姬鞅”。
因為姬是姓，姓代表的是他的宗族。
“姓”是一種身份象徵，是代表自己出生宗族的意思，但是日常生活中是不會被提起的。
這就像是現代華夏有五十六個民族，大家來自不同的民族。
但是互相介紹和稱呼的時候，或許會自我介紹一下自己是XX族的人，但是日常生活裡也是隻喊名字。
就算是寫下來，也不可能專門寫“漢族李四”“滿族張三”之類的。
所以其實秦始皇也不叫“贏政”，贏是他的姓，是不稱呼的，在那個時代稱呼他的話應該叫“趙政”。
南宮适也同理，“南宮”只是他的氏而已。
但是他姓什麼，太史公沒說，太史公之前有提到他的歷史文獻，也沒說。
不過之前1979年在隨州北郊義地崗，出土的曾國貴族墓裡，有兩個青銅戈，分別刻了兩句銘文。
“穆侯之子西宮之孫曾大攻（工）尹季怠之用。”
“周王孫季怠自作用。”
這裡的穆侯，當然不是晉穆侯，是曾國的一位穆侯。
而大攻尹，是掌管官營手工業的一個官職。
這位叫做季怠的曾國大攻尹，是曾國穆侯之子，西宮之孫。
但是他又自稱是周王孫。
“王孫”就是王族後代的意思。
這說明曾國的侯君世系，是和周王同源的，都是姬姓！
既然文峰塔M1號墓出土的鼎上，有“曾”字銘文，可以確定這是一座曾侯級別的墓。
而曾侯的血脈來源，又可以透過季怠刻在戈上的銘文，確定是姬姓的諸侯國。
現在墓中新出土的編鐘，又發現了曾侯將自己祖宗“南公”是如何開創曾國的經過，刻在了鐘上。
而這位“南公”，陳翰和李教授，又透過銘文推斷，應該是大名鼎鼎的文王四友，南宮适！
那麼，將這些線索全部串聯起來。
就可以將史料中缺失了的部分，填補上！
如果陳翰和李教授的考釋是正確的，這“伯適”真的是南宮适。
那說明南宮适和文王、武王同為姬姓。
這也不奇怪，畢竟文王四友在文王還沒準備伐商的時候，就在周國當大臣了。
周國並不是從石頭裡突然蹦出來的。
周部落誕生於商早期，到商中期已經成為了商朝屬下一強大方國。
在文王之前，周已經傳承了很多代了。
而那個世卿世祿的時代，能在周國做大臣，肯定是貴族，而周國的貴族，肯定得和姬姓沾點關係。
就像春秋戰國時期，各國的卿，大部分也都是本國的遠親公族，或者祖上是某個諸侯國的公族，因為政治鬥爭失敗，跑到了其他諸侯國發展。
比如晉國，六百年來有十一個家族擔任六卿。
其中六個家族屬於晉國公族，三個是周朝公族，都是姬姓的。
只有範氏是祁姓，趙氏出自嬴姓，不是姬姓出身。
現在透過銘文給出的線索倒推。
南宮适作為西周初期的一位重臣，出身於姬姓合理嗎？
合理，那可太合理了！
這也就解釋了為什麼南宮适能成為文、武王的左膀右臂。
為什麼在文王被紂王囚禁，周國看起來根本沒辦法推翻殷商統治的時候，南宮适會如此盡心盡力的想辦法拯救文王，和他一起造反。
因為他們是同族啊！
如此完整的推理一展開，原本對那個銘文到底是不是“適”字，還有些不確定和躊躇的陳翰，立馬放下了心中的忐忑。
至少順著推理下來，如果這個銘文真的指的是“南宮适”，那目前的解釋全部都是合理的，也是經得起推敲的！
而且，最重要的一點，既然曾國是公孫適的封國，並且被封在了隨州這裡。
那關於曾隨是否是同一國，也將會增加一個重量級證據！
根據史書記載，隨國是西周初期，分封鎮守南方的重要姬姓邦國，是漢東十多個諸侯國裡，最強大的一個。
承擔守護周王朝“南土”的重要使命！
聯絡這枚編鐘上的銘文，陳翰的心中完全串聯起了一個合理的猜想。
他雙目炯炯有神的看向了李教授，緩緩道：“教授，銘文上寫了，武王讓南公營宅汭土，君庇淮夷，臨有江夏。”
“一開始我對這句話還有些不太理解，但是現在好像明白了。”
“西周時期，淮夷佔據的地方，大致就在漢江以東，也就是現代AH，江蘇等地區。”
“汭土，是江河匯流之地的意思。”
“臨有江夏，這裡的江夏，指的是漢江和夏水匯流之地！”
“而隨州、棗陽這塊地方，就在漢江夏水匯流之處，後來在西漢還在這裡建立了江夏郡。”
“如此一來，曾國不管是從描述上，還是實際的封國領土，都和隨國完全重疊了！”
“在文峰塔墓葬群出現之前，曾國最早的考古發現，只到西周中晚期，尚不能確定這曾國是否為西周初年就封分的隨國。”
“但是M1號墓這個編鐘上的銘文，清清楚楚的記載了，曾國是西周初年就封分的姬姓諸侯國！”
“這無疑再次證明了，曾國就是隨國！”
“只是史料記載時，被記載錯誤了，將“曾”誤記載成了“隨”而已。”
陳翰自信滿滿的，覺得自己這個猜測絕對是正確的。
但是李教授卻皺著眉頭，並沒有認同他的觀點。
“可是，如何解釋後世隨姓，都是以隨國為祖先？”
“外人叫錯就算了，隨國自己的國族，會連自家姓曾還是姓隨都不知道嗎？”
“曾國公族在國家滅亡之後，為什麼要改姓隨，而不是改姓曾，或者南宮呢？”
現在華夏的隨姓，有兩支。
一支出自祁姓，是杜氏的後人，和晉國六卿之一範氏是親戚。
他們的祖上是周宣王時的大夫杜伯，因為得罪周宣王被殺，後來杜伯的兒子逃到了晉國，才有了隨、範、士三氏。
另一支，就是源於隨國。
隨國亡於楚後，其後裔以國名為姓。
其中隨國的這一支是主流，全國大部分隨姓，祖輩都來自湖北隨州、襄陽這一片，祖祠也在隨州。
如果曾國真的是隨國，那如何解釋在青銅器上都稱呼自己為“曾”“曾侯”的曾國公族，在國家滅亡後，反而改姓八竿子都打不到的隨姓？
歷史文獻上記載的“隨國”，絕對不是簡單的一句記載錯誤，將“曾”誤記載成“隨”就可以解釋的，這根本解釋不通！