王稚暗自慶幸。
虧得沒有仗著膽子說大話，要不然就麻煩了。
天子看似隨和，不以君臣之禮相見，只是坐而論道。
可他不僅安排了蔡琰這種通曉《老子》的學者，還安排了精通醫術的華佗，擺明了是大考。
糊弄他不僅難，而且危險。
華佗聞了聞，基本認同了王稚的說法。
這裡面的幾味藥都有安神的效果，至於效果是不是有王稚說得那麼好，那就不好說了。
就著這個話題，華佗與王稚討論起了醫藥。
華佗的優勢並不是藥學，而是針灸和外科。
只不過比起王稚來，他並不擅長的藥學依然不可小覷，王稚真正能拿得出手的只是巴蜀特有的一些藥材而已。
這一點，劉協有足夠的心理準備。
大部分中藥材都在山裡，而且是在黃河以南的山裡。
漢中南面是巴山，北面是秦嶺，東面就是神農架，都是盛產藥材的地方，又與號稱藥庫的南陽盆地毗鄰，可謂得天獨厚。
只不過王稚等人遠遠未能發揮出這些藥材寶庫的潛力，他們還處於經驗積累的起步階段，而且個人天賦也算不上出色。
在很長的一段時間內，天師道的影響不出巴蜀，如果不是太平道鬧得人人自危，天師道未必能成為道教正統。
這可能也正好符合了老子的思想，飄風不終朝，驟雨不終日，猥瑣發育才是正道。
華佗與王稚討論了一陣醫術之後，對劉協說，他們的醫術有可取之處，如果能派一些人從軍，應該會有幫助。
說完，華佗就匆匆告辭，他很忙，沒時間聽王稚論道。
王稚鬆了一口氣，卻也更加小心，不敢信口開河。
但劉協興趣不減，又問起了煉丹合散。
道教修行一直有兩個重要的組成部分：一是以吐納導引為主的內丹術，一是以爐鼎煉丹為主的外丹術。
兩種方法並行不悖，但分主次不同。
最開始的時候，外丹術為主，內丹術為輔。
後來外丹術吃死了不少人，尤其是幾個皇帝，慢慢衰落，內丹術才佔了上風。
漢魏晉正是外丹術最興盛的時候，所謂的魏晉風度和嗑藥有很大關係。
但劉協對外丹術的興趣卻不是嗑藥，而是他知道這是原始化學的萌芽。
現代工業的出現離不開化學工業的發展。
如果能將煉丹術改造成為有體系的化學科學，就有可能帶來生產力的跨越式發展。
王稚通曉煉丹術，甚至可以說是高手，但是在劉協這種經過十六年基礎教育，又有幾年實踐經驗的人來說，他那些天花亂墜的理論漏洞百出，根本經不起考問。
劉協的臉色漸漸冷淡，王稚額頭的冷汗也越來越多，怎麼擦也擦不乾淨。
“可惜餘生也晚，不能見天師、系師風采.”
劉協用一句充滿遺憾的話結束了與王稚的會面，婉轉的表達了對王稚以及天師道的失望。
王稚戰戰兢兢，不敢反駁，躬身退出。
荀惲很尷尬。
他之前將王稚誇得像朵花似的，結果到了天子面前，王稚漏洞百出，風範全無，讓他之前的話都有欺君的嫌疑。
“臣……”荀惲面色通紅，期期艾艾地不知說什麼才好。
“罷了.”
劉協擺擺手。
“王稚的道法雖說不夠高明，態度卻還是誠懇的，至少沒有刻意欺瞞。
回頭你跟他商量一下，看他願不願意留在行在.”
“唯.”
荀惲猶豫了一下，又問道：“陛下留他，是為安撫張魯嗎？”
“也不盡然。
他們的丹法還是有些可取之處的，只是過於粗疏了些而已。
或是他願意留下，我準備組織一起人研究丹法，就像太醫署研究醫術一樣，或許能更進一步.”
荀惲喜出望外，連聲答應。
“陛下對丹法感興趣？”
賈詡微微皺眉。
“我對萬物衍化之道都感興趣.”
劉協抬起頭，點了點太陽穴。
“我覺得真正的點金之術不在他處，而在這裡。
就比如將鐵由惡金煉成精鋼，是不是和丹法有些相似之處？”
賈詡眉梢輕揚，撫著鬍鬚笑了。
他明白了劉協的意思。
安撫張魯是次要的，將天師道的發展納入大漢復興的洪流才是關鍵。
“若是這麼說，那天師道眾的用武之地倒是更大了些.”
蔡琰眼睛一亮。
“臣以為，或許可許將那幾篇西域諸賢論物理之道的文章轉給他們，以共研討.”
“什麼物理之道？”
劉協順口問道：“原子不可分割論，還是四元素說？”
蔡琰忍不住笑了。
“陛下也看了？”
“看了.”
“你覺得與五行說孰優孰劣？”
劉協認真思考了一陣。
“一種學說是否優劣，一要看這種學說是否自洽，漏洞百出，不能自圓其說的學說肯定不能算好。
二要看這種學說能否指導現實。
如果一種學說聽起來無比美好，卻始終無法實現，這個學說就算再能自洽，也不能作為定論，只是一種猜想……”荀惲忽然靈光一現，忍不住脫口而出。
“敢問陛下，何謂指導現實？”
劉協愣了一下，隨即意識到荀惲真正的意思，不禁笑道：“就比如說，王稚說吐納導引、辟穀養生能讓人延年益壽，你依照他的辦法去做了，三十年後的確比同齡人更年輕，就說明他的理論可能有效.”
“可是同樣的道法，天師、系師可以白日飛昇，他卻只能延年益壽，不能白日飛昇，那又怎麼說？”
“你問到了點子上.”
劉協指指荀惲，露出一抹欣賞的笑意。
“一個人的成敗難免有偏差，可以增加人數來減少誤差。
如果一百個人按照他的說法去做，三十年後，若是有人能白日飛昇，哪怕只有一個，也能說明他的說法可行。
畢竟生老病死是常理，若非修行有成，白日飛昇根本不會出現.”
劉協喝了一口水，又道：“可若是這一百人中一個白日飛昇的也沒有，就算不能斷定他的說法有問題，至少也可以說明他的說法有相當的侷限性，不能輕信，更不能因為是先師所傳，便奉為至理名言，不容置疑.”