【曾國藩語錄】至於強毅之氣，決不可無，但強毅與剛愎不同。
古人說：自勝強。
曰強制，曰強恕，曰強好，皆自勝之意。
【曾國藩軼事】曾國藩最愛讀《資治通鑑》，他十分欽佩唐代宰相，認為他們都有胸襟，所以國家氣運旺盛。
他總結了開國宰相與中興宰相的不同，認為前者必須見識遠，有大胸襟、大氣度。
中興宰相則側重於具體事務，一步一個腳印，穩紮穩打。
曾國藩對自己的密友說：獲取成功性格全在英雄大氣；否則就會毀於細小之事的纏繞。
那麼什麼是“成大器須靠英雄氣”呢？當然，“成大器”就是獲取成功性格。
下面我們將用比較的方法來談這個問題。
曾國藩主張三種“英雄氣”，一是在應戰之剛毅：曾國藩的剛毅性格，在他兵困祁門時有充分的表現。
1860年，曾國藩駐紮在祁門。
當時安徽南北十室九空，從金陵到徽州八百餘里，遍地都是太平軍，沒有哪一天沒有戰鬥。
徽州剛失陷時，休、祁一帶大為震驚。
有的人勸曾國藩將軍營移到別的地方，他說：“我初次進兵，遇到危險就退卻，以後的事情怎麼說呢？我離開這裡一步，就沒有死的地方了？”
何等的倔強！敵軍到後，四面圍攻。
他親筆寫下遺囑，營帳上懸掛佩刀，從容佈置迎敵，沒有改變平常的態度。
死守了二十來天后，徵召鮑超一起大戰一場，將敵軍驅趕到嶺外。
他的幕僚曾總結說：以十餘年來共同誅殺未果的狂妄“敵軍”，曾國藩領軍4年，就依次予以蕩平，都是因為在祁門剛開始時的倔強和不膽怯，才能夠使敵軍膽寒而使我軍振作士氣。
二是做事忍耐：曾國藩對曾國荃缺乏忍耐性格，說：“難禁風浪”四字條幅已完好歸還，我很高興。
古來豪傑皆以這四個字為大禁戒。
我們家祖父教人，也以懦弱無剛四字當作大的羞恥。
因此男兒立身行事，必須有倔強的大丈夫氣概，僅幾萬人被困於城下，士氣最容易消沉，弟能鼓舞起數萬人的剛氣而長久不使它消沉下去，這正是你比別人高明之處，更應當在這些地方下些功夫。
曾國藩又以“忍耐”勉勵他的好友馮樹堂等，在他得知馮樹堂因參加考試被大雨困於場屋之事後，寫詩道：卻笑群兒薄心膽，瑟縮啾唧良足哀。
丈夫守身要倔強，雖有艱厄無愁猜。
我今高臥舒兩膝，深簷大棟何恢恢！白日鼾聲答雷雨，殘滴初歇清夢迴。
甘眠美食豈非慶，又聞逸樂生禍胎。
數君健強齒尚未，正可磨鍊筋與骨。
三是為人之坦蕩：曾國藩強調為人不可剛愎，他說：至於強毅之氣，決不可無，但強毅與剛愎不同。
古人說：自勝強。
曰強制，曰強恕，曰強好，皆自勝之意。
如不習慣早起，而強制天未亮即起；不習慣莊重尊敬，而強制參與祭祀儀式；不習慣勞苦，而強制與士兵同甘共苦，勤勞不倦，這就是強。
不習慣有恆，而強制自己堅定地持之以恆，這就是毅。
不這樣做卻以氣勢勝人，是剛愎。
二者表面相似，其實有天壤之別，不可不察，不可不謹。
曾國藩在處世中把大度與戒怒、寬容與倔強糅合得如此貼切，而又把強毅與剛愎區分得如此明晰，真可謂處世之楷模。
不顧是非的掣肘，是常見並最易引起相互報復而結仇的現象。
曾氏在面對這類情況時，正是秉著宏其度、反求諸己的精神去處理的。
1862年，他同江西巡撫沈葆楨因厘金分配問題發生爭執，沈要扣下應解湘軍的厘金自用。
除了雙方上報朝廷裁定外，曾國藩這樣解剖自己：日內因江西藩司有意掣肘，心為忿恚。
然細思古人辦事，掣肘之處，拂逆之端，世世有之。
人人不免惡其拂逆，而必欲誅鋤異己者，權臣之行徑也；聽其拂逆而動心忍性，委曲求全，且以無敵國外患而己為慮者，聖賢之用心也。
吾正可借人之拂逆以磨石厲我之德性，其庶幾乎！當時，曾國藩正以欽差大臣、兩江總督的身份統轄包括江西在內的四省軍務，巡撫也歸其“節制”之列。
此事雖最後由朝廷裁決，但其嚴於責己的精神無疑是可貴的。
只有具備了這種精神，才能更易於與人精誠合作，共成天下大事。
【智慧解讀】中國古代歷來推崇那些胸懷寬廣、大度容物的品格，所謂“宰相肚裡能撐船”即言此情。
曾國藩在講求“廣其識”、“宏其度”的同時，又不忽略倔強與骨氣的成功性格素質的作用，則是一種深層次的修養。
不過，很多人自然看不透這一點，常反其道而行之。
譬如，當生活不順意時，有些人便開始怨天尤人，抱怨不公，乃至發展到嚴重憤世嫉俗的地步。
這時候，整個世界在他們眼中都是灰暗的，世間的一切都在和他們作對，他們似乎對一切都充滿了怨憤與絕望。
這種人若不能調整好心態，終其一生也不會快樂，就更別談什麼建功立業了。
再比如，有些人“聞人之過則津津樂道，聞己之過則百般掩飾；見名利盡攬身上，見過失盡推他人；從薄處去推究他人情感，從惡邊去揣度他人之心”，這種人是典型的狹隘心腸，平平庸庸地活著不難，但絕不會有什麼大成就。
總之，這些人的共同點就是——心胸不夠開闊，一點點小事就足以讓他們心煩意亂。
當別人無意中惹到他們時，他們總是抱著“以牙還牙，以眼還眼”的決心，擺出一副寸土必爭的姿態去面對生活中一些雞毛蒜皮的小事。
他們做人的原則就是半點虧不吃，但實際上往往是這種人容易吃大虧。
做人，倘若沒有一個寬廣的胸懷，就無法形成一種平靜的心態，要修養好品行是十分困難的。
一個人若是內心十分充實，即在道德、人格、知識、趣味、情感等方面，比較完善，有一定質量，達到一定境界，有一個廣闊的胸襟，心裡容量大，就能有正確的自足感，能夠避免無節制地被外界事物刺激和騷擾，視名利、權勢、情慾為身外之物，不會過於計較。
內心保持這樣的境界，無論得意的時候或是艱難困苦的時候，都會是很樂觀的。
當然也不是盲目的樂觀，而是自然的胸襟開朗，對人也沒有仇怨。
為人處世能養成這種“坦蕩蕩”的境界，具備這種豁達胸懷，才使修身冶性具有基本的保證，修身正己就有了一種自覺性，會產生一種滿足感、愉悅感。
其實，只要坦蕩地面對這世間的一切，縱然是身處逆境，你仍可以從容自若，以超然的心情看待苦樂年華，以平常的心情面對一切榮辱。
寬宏大度是一種人生的美麗，不虛飾、不做作、襟懷豁然、灑脫適意的寬廣胸襟，不僅能給予你一雙瀟灑和洞穿世事的眼睛，同時也使你擁有一個坦然充實的人生。