只不過，由於小邑的冰塊極少，價格昂貴，取用極為不易。
因此，後來還是韓不信差人去往自家附近的其他幾處封邑，徵調來了幾車的冰塊才夠得一路所用。
只因韓不信也是聽聞鴞翼乃是臨危之時為主赴死，心中亦是極為敬佩，故而即便是花了大力氣，也不惜要保全他的屍身。
而李然也是由衷感念韓不信的大義。
他們一路奔波暫且不提。
……
再說孔丘和子路在別過李然之後，便亦是啟程前往了齊國。
到達臨淄之後，孔丘則是直接先去拜訪了當年自己的授業恩師——齊樂太師。
說起來，孔丘和樂太師確有師徒之名的。
當年，孔丘拜訪齊國，曾與樂太師交好，孔丘在樂太師處聞得《韶》音，誠心求教，學習期間是三月而不知肉味，此事至今亦廣為齊人所樂道。
樂太師見得孔丘，亦知其心思，卻對魯侯之事是面露難色：
“丘啊，你之所求，老夫知曉，但是……恐怕你是要白走這一趟了.”
孔丘聞言，不由是嘆息一聲：
“丘自知人微言輕，但也實在是沒有辦法，唯有來此求助。
寡君如今身懸孤城，危在旦夕，丘若是不盡力為之，寡君恐怕不僅是難以歸國，更是連性命都保全。
丘既授君恩，又豈能坐視不理？”
樂太師不由又是沉默了許久，這才開口道：
“仲尼，我可以向寡君薦你入朝覲見，但你最好聽話聽音，莫要主動提及此事！否則寡君一時不悅，再把公孫青也給調了回來，魯侯的處境只會更為艱難！”
孔丘誠懇道：
“多謝尊師！”
於是，孔丘和子路在官驛住了一夜。
次日，在早朝過後，君臣議會之時，樂太師提及孔丘求見。
而齊侯杵臼一聽孔仲尼之名，倒也不可謂不熟悉。
畢竟在這之前，他們之前就已經見了兩次。
一次，乃是齊侯訪魯之時。
那一次，乃是孔丘剛為魯昭公所器重之時。
齊侯訪魯，便曾是以“秦穆公為何雖國小處闢，卻能稱霸？”
為題，試問於孔子。
而孔子彼時則對答如流，給齊侯杵臼是留下了極為深刻的印象。
（見作者說）
而後一次，則是魯侯稠出奔，孔子則又是代表魯侯前來討援，其舉也可謂大義。
所以，齊侯杵臼很快就答應了下來，允許孔丘來見。
於是，孔丘和子路被喚上了大殿，一番行禮過後，齊侯杵臼眯著眼睛看著眼前這個身材高大的人，並笑著說道：
“丘，倒是許久不見啦！”
“君上能記得丘，丘誠惶誠恐.”
齊侯杵臼知道他的來意，卻並不提及，反倒是開口問道：
“丘，寡人久聞你頗知禮樂，想必對治國之道，亦是有自己的一番見解。
今日既然來了，何不與寡人淺談一二？”
孔丘稍一遲疑，也是恭敬言道：
“請君上言之.”
齊侯杵臼稍一思索，便是直接問道：
“敢問，何以為政？”
孔丘亦是尋思了片刻，便直接是朗聲回答道：
“君君，臣臣，父父，子子!”
齊侯杵臼聽了孔丘的話，不由是陷入了深思之中，而在場的其他大臣們，也是面面相覷。
孔丘這短短的八個字，所言的乃是君臣父子都應該各司其職的大道理。
並且，看似完全不是什麼為政之道。
但其實，這其中卻是蘊含著太多的意思。
其一，就是在提醒齊侯杵臼，如今齊國的局勢，田氏已經開始逐步壯大，如果齊侯杵臼不加以制衡，那麼日後田氏極有可能會成為魯國的季氏。
其二，孔丘這麼說話的底氣，乃是源於當年齊桓公在葵丘之盟上，周王曾有意把天子之位禪讓給齊桓公，給齊桓公送去祭肉，且可以讓他不用跪拜天子，等於是禪讓的前奏。
齊桓公就此事曾問過管仲的意見，當時管仲就曾回答：“為君不君，為臣不臣，亂之本也.”
而管仲，那可是齊國的聖人，所以孔子借用管仲當年所說過的話，其實也是有些“以彼之道，還施彼身”的意味在裡面。
這話是誰說的？
那可是你們齊國的聖人管仲說的
誰贊成，誰反對？
這其三，就是表達如今魯侯在鄆邑受難，眾所周知就是因為季氏目無國君的原因。
所以，齊國如果能夠匡扶魯國公室，那麼非但這將是魯國的幸事，而且其實對於齊侯杵臼而言，也同樣做了和當年齊桓公一樣的事情。
這等於是把齊侯杵臼給捧到了跟齊桓公一樣的高度。
齊侯杵臼緩緩點了點頭：
“嗯，丘所言倒是不無道理.”
齊侯杵臼這時又回頭看了一眼田乞，隨後又若無其事的言道：
“丘說得好啊！如果君不君，臣不臣，縱是這宮裡有飯，寡人又哪裡能吃得到呢？”
齊侯杵臼此言，亦是暗示自己聽懂了孔丘之言。
他此處也是暗借齊桓公最終的悲慘結局。
因為齊桓公當年，便是在這深宮之內，被亂臣賊子給活活餓死的！
所以，這“有飯卻吃不著”所暗指的就是表明他齊侯杵臼聽明白了孔丘的話。
同時，也是暗戳了田乞，以及其他的卿大夫一把。
其實，要說這齊國，臣下弒君殺主的，還真不是一個極個別現象。
縱覽春秋之時，僅在齊國達成弒君殺主成就的人數，竟是高達11人，可謂是各國之翹楚。
所以，對於齊國而言，真正的為政之弊，也正是體現在“君君臣臣”之上的。
只不過，孔丘的這一番話，齊侯杵臼聽了雖是極為受用。
但對於滿朝的齊國卿大夫而言，那可就是另一番滋味了。
只見田乞此時，卻是不動聲色的出列躬身言道：
“君上言重了，這宮裡的飯，臣子們哪裡敢吃？也唯有君上可以享用.”
齊侯杵臼微微一笑，看著眼前孔丘，倒也是越看越是喜歡。
“丘，寡人再問你，除卻這君臣之禮不說，請試復言為政之道？”
孔丘則亦是朗聲回道：
“政在節財！”
要說孔子這所謂“節財”，其實亦是別有深意。
他知齊侯杵臼生活奢靡，不知節制。
故而他所言“節財”就是告誡於他：為君之人應當“克己復禮”，不能太過驕奢淫逸，安於享樂。
齊侯杵臼聞言，又是呵呵笑道：
“呵呵，如今丘說得倒也輕便.”
“君上明鑑，方才丘之所言，皆是周禮所明載的，丘又豈敢肆意妄言？”
齊侯杵臼“嗯”了一聲，思索片刻，開口道：
“丘，寡人想將尼谿之田封給你，將你留在齊國做一名能夠比肩魯國季氏與孟氏之間的上大夫，你可願意？”
“臣才疏學淺，本不敢受此恩惠，但君上若有意恩賜，臣若是推辭，豈非不敬？臣願領受！”
孔丘心中甚喜，他如果真能做得齊國的上大夫，到時候便可名正言順的懇請齊侯杵臼出兵解救魯侯稠之危。
然而，這時晏嬰上前一步。
“君上！此事萬萬不可！”
這不僅是齊侯杵臼所吃驚的，就算是孔丘他自己，也是萬萬沒有料到。
上次孔丘見到晏嬰時，二人還交談甚歡。
豈料此時進言阻礙自己為齊侯杵臼所用的，居然會是他晏嬰！
孔丘對此是感到大惑不解。
不過，齊侯杵臼對於晏嬰的意見自是不能不聽的，於是便試探性的問道：
“哦？晏卿對孔丘此人是有何看法？為何勸寡人不得用孔丘？”
只見晏嬰此時，是顫顫巍巍的起身出列，並又甚是艱難的稽首言道：
“回君上，儒者能言善辯，卻不尊國家法度。
倨傲自順，只按照自己的意願，卻不考慮他人的想法。
而且，他們過於看重喪事，不惜令民破產以厚葬，此萬不可成為世俗！儒者奔走諸侯之間，透過遊說國君和大夫們施以俸祿，這樣的人絕是不可以委以重任的，更不能委以一國之政！還望君上明察！”