“我朝自有重北輕南的傳統。”
劉娥沒有正面回答，而是用引導的語氣回了一句。
李傑眉頭微蹙：“依大娘孃的意思，這應是北人策動的？”
“善！”
言罷，劉娥露出一副孺子可教的表情。
在她看來，這必然是北方士人的發起的，並且要不了多久，這陣風就該從市井傳到朝堂。
“六哥，日後若是為政，切記一點，凡政事，皆需‘異論相攪’！”
劉娥一邊說著，一邊時刻注意著官家的神色，眼見官家面帶不解，她便繼續說道。
“何謂異論相攪？”
“師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”
這裡，劉娥借用了董仲舒《舉賢良對策》中的一句話。
大義是士子學著不同的學說，持有不同的觀點，百家各有不同的追求和願景，以致於朝廷無法建立穩固且統一的法度。
眾所周知，董仲舒秉承的是‘罷黜百家，獨尊儒術’，也正因為如此，他在宋人，尤其是宋人士大夫的眼中，地位還是很高的。
故此，劉娥也看了不少董仲舒的文章。
另一邊，李傑適時地提出了‘疑惑’。
“大娘娘，依董子的意思，異論不是壞事嗎？”
劉娥先是點了點頭，然後又搖了搖頭。
“是壞事，同時也是好事。”
“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”
“六哥，世間萬事萬物，從不是非我即彼的。”
“異論，固然會造成一些麻煩，比如拖沓，繁複等等，但和它的益處相比，這點小麻煩，也算不得什麼。”
“我朝疆域有萬里之廣，為君者又常守京師，對於地方上的事，難免會被朝臣誤導。”
“如果朝堂上的大臣，全都份屬一系，屆時，欺上罔下之事，定然屢見不鮮。”
“而這，正是實行異論相攪的原因。”
“為君之道，首在制衡，如鹹平初年，你爹爹曾同時啟用張齊賢和李沆為相。”
“彼時，你爹爹明知兩人素有不和，為何還要同時啟用二人？”
“不過是援先朝（指太宗朝）故事罷了。”
宋真宗即位時釋出的制書中有一句話，‘先朝庶政，盡有成規，謹守奉行，不敢失墜’。
而這，也是異論相攪的由來，雖然異論相攪是真宗提出的，但他也是從太宗那邊繼承而來的。
李傑沉默片刻，反問道。
“若人人異論相攪，朝政當何由？”
聽到這個問題，劉娥並無惱怒，而是耐心的解釋道。
“專任雖能加快政事的處理速度，但同樣容易催生權臣。”
“自秦三公九卿制起，宰相獨攬朝政，權相迭出，至漢，內朝設六尚，外朝設‘十三曹’，再至魏晉、隋唐之三省六部。”
“歷朝歷代，皆循此制。”
劉娥的言論雖然有些牽強附會，強行將相權與皇權之爭，往異論相攪上靠。
但也不是全無道理。
自古以來，相權和皇權之爭便沒有停歇過。
到了宋朝，皇權更是達到了一個新的巔峰，樞密院、三司、參知政事皆是分割相權的產物。
“我懂了。”
李傑沒有繼續唱反調，異論相攪確實有益於維護皇權的穩定，這是母庸置疑的。
然，它的危害同樣不小。
可用，但需慎用。
用‘異論相攪’，也是不得以為之。
畢竟，古代王朝的資訊傳播速度遠不如後世，縱有經天緯地之才，也無法洞悉天下所有事。
資訊溝通不暢，必然會帶來資訊障礙牆。
別說是古代，便是後世的網路時代，障礙牆同樣是存在的。
人的精力終究是有限的，無法面面俱到，總有疏漏的地方。
而這方面的缺漏，需要監督體制來彌補。
如果挑選合適的監督者？
一是看監督者的個人道德品行，這一點，從言官的選任標準，也能看出一絲端倪。
臺諫官的選任標準中，除了官階、資歷、出身之外，德行才學也是尤為重要的。
別無髒濫（貪汙），以及忠厚淳直，更是屢次寫入詔舉臺諫官的敕文中。
其次，則是選用不同派系的人。
官官相護，這是無法避免的痛點。
指望同一派系的人互相監督，無異於自檢自查。
自己查自己，能查出什麼？
顯然，這是一件不現實的事，唯有引入另外一方，或者說第三方，才能減少這一局面的形成。
因此，即便宋朝歷代君主都知道異論相攪的壞處，但他們仍然遵從這一祖制。
這也是變相版的‘穩定壓倒一切’。
得！
得！
沒過多久，任守忠帶著兩名小黃門，捧著一堆札子來到了內殿。
以前，這些札子都是先由劉娥先批覆，然後再轉呈到福寧殿這邊的，但現在的情況卻發生了變化。
大多時候，劉娥都會領著李傑一起看，兩人一邊看，一邊討論其中的內容。
擱在外人眼中，這明顯是一個訊號。