第116章 《阿摩羅經》，菩薩果位
伏羲與女媧相視一眼，搖了搖頭，對著遠處的祝黎笑著點了點頭，隨後便拉著昊天和天冥離開了這座燭陰與楊眉構築的大千世界，回到了天冥之地敘舊去了。
不過昊天在離開前卻是告知了三千大千世界關乎洪荒世界的運轉，祝黎可以傳道，但是卻不能動搖三千大千世界的根基，否則必然有著無窮劫數臨身。
對此祝黎自然是答應了，他本身就對三千大千世界的本身沒有什麼想法，他只是藉助三千大千世界的眾生替自己修行而已。
伴隨著蒼魂，太一，太上，伏羲，女媧，昊天，天冥幾位頂級先天神聖的離開，在場的便只剩下了一直旁觀的燭陰，楊眉，鴻鈞，接引，還有凰母朱曦，虎祖白嵐，麒王方極，甲魁北玄，蛇首滕墟這五方族長了。
燭陰，楊眉作為最古老的先天神聖，除了演化大千世界之外便沒有動過手，此時也是站在大千世界的邊緣，看上去他們二人對於祝黎在三千大千世界中傳道之事並不反對。
而鴻鈞看著祝黎，眼中閃過了一抹好奇之色，他執掌先天至寶造化玉碟，對於洪荒世界的諸多頂級先天神聖都有所瞭解，但是造化玉碟上並沒有名為靈寶的頂級先天神聖。
“此人無論是氣機修為還是戰力，都絕對是一尊頂級先天神聖，並且修為氣機似乎還要勝過我一籌，這是不可能有錯的，看來即便是先天至寶也不一定能夠了解洪荒世界中的所有隱秘。”
心中感嘆一聲，鴻鈞對著祝黎點了點頭，也算是同意了祝黎傳道的事情，轉身離開了天冥之地，他可沒有多餘的時間在這裡浪費，上次被羅睺打傷，他身上的傷勢可還是沒有徹底恢復呢。
鴻鈞離開後，接引看著遠處仍舊無動於衷的五方大族族長，面上露出了一抹輕笑：“氣運之爭和其激烈。”
接引腳踏金蓮來到了祝黎面前，先是對著祝黎行了一禮，隨後開口道：“我觀道友身上似乎蘊含一絲慾念光輝，似乎涉及到了魂魄心靈之光，正好我對魂魄心靈之道有所瞭解，不知道友可願意和我論道一場。”
有些詫異的看著接引，祝黎從對方身上感受到了一抹豁達光明的求道之心，面色一怔，祝黎面上一笑，點了點頭：“道兄請賜教。”
接引聞言，面上露出一抹歡喜之色，周身淡金色的清聖梵光綻放，一朵朵花開九重的金蓮綻放，每一朵金蓮中承載著一枚明光灼灼的寶珠，當然，在接引自身的所開的佛道中，這一枚枚的寶珠叫做舍利子。
接引所開的佛道在如今的洪荒世界還未流傳，但是此道卻是接引耗盡自身心血開創的天地大道，內容浩大廣博且奇妙深奧，比之普通修士開闢的大道要玄妙無數倍。
接引看著祝黎，開口緩緩講述著自身的佛道精義，而且講述的還是佛道中真正的根基大法，《阿摩羅經》。
如今佛道初闢不久，接引正要藉助諸多先天神聖之力補全佛道，所以為了獲得其他先天神聖的全力幫助，接引也只能對外宣講出自身佛道的真正精義。
當然《阿摩羅經》雖然是佛道根基經典之一，卻不是最主要的經典，僅僅是佛道原初十二經部之一，這也是接引願意講述的原因。
伴隨著接引口中的講述，祝黎神色恍惚之間，五感六識已經被一股浩瀚清淨的偉力覆蓋，隨後眼前淡金色的彌陀淨土出現，空淨自在，一切光明，澄澈無瑕，寂滅圓滿。
淨土之中，天花精煉遍佈，寶樹垂蔓瓔珞羅網，金色的功德淨水自天穹之上落下，無數生靈脩士沐浴著淨水，口中低聲唸誦著佛道精義，周身純淨至極的覺悟之光亮起。
風吹羅網，常作天樂，眾鳥齊鳴，皆演法音，浩瀚至極的佛道精義在淨土中流轉，祝黎神念覆蓋整座彌陀淨土，神念所過之處，四色蓮花垂落，千百微妙天音響起，參悟著這彌陀淨土演化中的種種精妙真意。
“舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂······”
“極樂世界？”
祝黎的神念覆蓋著整座彌陀淨土中，心中響起了眾生的唸誦蟬唱之音，有關《阿摩羅經》的諸多感悟湧現出來，讓祝黎心生感嘆：“立意高遠，奇思妙想，竟然能夠以單純的心念之力撬動天地大道，佛道之玄妙怕是還在我的想象之上。”
《阿摩羅經》內的核心精義就是以生靈心靈之光撬動天地大道精義，將生靈的種種感官拔升到極致，從而獲得種種神通，將每一位生靈體內的九大識義全部開啟，從而擁有近乎先天神聖的資質與悟性。
所謂九大識義，便是接引參悟天地大道將生靈體內的心念靈光劃分成了九個層次，透過一次次的明悟本心，覺悟天地大道，從而開啟這九大神藏。
眼識神藏、耳識神藏、鼻識神藏、舌識神藏、身識神藏、意識神藏，這六大神藏不分先後，每一次開啟便能將自身肉身意識昇華一次，六次昇華之後，即便是隻是一尊後天生靈，他的資質悟性也絕對不會弱於最頂級的先天生靈！
而在這六大神藏之後，則是最為關鍵，也是最為玄妙的末那識神藏，阿賴耶識神藏，以及最後垢不淨，不增不減，不生不滅的阿摩羅識神藏。
開啟末那識神藏，明悟天地之間的時間次序，這一道神藏能夠讓人的心光去接觸到最為玄妙的時間大道，從而永駐自身時光，修成這一道神藏後，本質已經不弱於古神境界的修士了。
開啟阿賴耶識神藏，感知天地之間的空間大道精義，這一道神藏開啟後能夠讓修士的心光輕易的接觸到瀰漫著天地之間的無形空間漣漪，神藏成就之後修士自身幾乎就是一方獨立的時空，不受外界拘束，清靜自在。
末那識神藏與阿賴耶神藏開啟後，匯聚時空精義，修士自身的本質會在這一刻被純淨而又浩大的心光徹底更改，任何人只要開啟了末那識神藏與阿賴耶識神藏，那麼資質悟性便不會弱於普通的先天神聖，這是心靈的極致昇華與蛻變。
至於最後的阿摩羅識神藏，這道神藏在《阿摩羅經》的記敘中想要開啟便需要明悟天地之間的大道法則演變，近乎是佛道中的終極境界，一旦成就，便是不下於頂級先天神聖的存在，即便氣運本源不如，但是智慧悟性卻還要超過頂級先天神聖一籌。
阿摩羅識神藏成就後，生死不能牽絆，陰陽不能束縛，乾坤不能容納，白淨無垢，染淨俱泯，湛若太虛。
《阿摩羅經》中的前八道識義神藏祝黎還能勉強參悟出一二玄妙之處，這最後的阿摩羅識神藏祝黎卻是連看都看不明白，更別提是參悟其內蘊含的諸多佛道精義了。
阿摩羅識神藏中種種用於激發自身心靈性光的神通精義讓祝黎眉頭緊皺，即便藉助三大終極道相，他也沒有弄明白如何開啟這象徵著佛道終極的阿摩羅識神藏。
不過隨著參悟《阿摩羅經》的進行，祝黎體內的諸多天地道相也在隨著時間的慢慢發生變化，《阿摩羅經》中的九大識義神藏好似讓祝黎的《黃庭經》再次演化圓滿了一次，其內的諸多道相開始有了細微的增強與蛻變。
《阿摩羅經》中的心光其實就是就是祝黎認知中的生靈性光，乃是生靈心中最為深邃最為本質的道心、信念，或者說是比之魂魄真靈還是重要的真我。
祝黎以《黃庭經》鑄就的天地道相，本質乃是以人之力匯聚天地之力從而熔鑄而成的天人法相，其內最為根本的便是《黃庭經》演化的太上真意，以太上真意融合祝黎心中的性光，採集天地靈機從而鑄造出天地道相。
接引的《阿摩羅經》本質上也是性光的演變與昇華，雖然和祝黎自身的《黃庭經》不相同，但是卻也有著部分共同之處，讓祝黎自身鑄造的天地道相更加玄妙了一些。
而藉助以往自身修行《黃庭經》的經驗和對生靈性光的理解，祝黎在短短時間內便基本上領悟了《阿摩羅經》的前八大神藏，如果祝黎就此轉修佛道精義，最多萬年祝黎便證就就佛道中相當於太乙境界的菩薩果位。
佛道修行不論天地之靈機，而是看自我本心之蛻變，所以修為的劃分與洪荒世界的神道境界並不相同，菩薩果位雖然相對於太乙境界，但是真要論實際戰力，菩薩果位自然不可能是太乙境界大能的對手。
這也是因為接引一人的演化比不上神道無數先天神聖的聯合演化的必然結果，當然，祝黎獲得的《阿摩羅經》只是佛道原初十二經部之一，如果祝黎能夠多修行幾部真經，那麼菩薩果位的戰力還真的不一定弱於神道的太乙境界。
(本章完)