按照喬白眉的意思，國主符遠已經具備衝擊化神的能力。
但從元嬰進階化神需要渡天劫，國主符遠沒有把握抗住天劫，所以才要先證道法，他必須把《四聖醒靈》參悟圓滿，衝關才有安全保障，化神也才能可期。
而這一部《四聖醒靈》，方獨樹發現它並不是單獨法術，而像是一套包羅永珍的道典。
就如同大器魔教的鎮教道法《萬乘魔典》那樣，從鐘鼎法、甲骨法，直至結繩法、道蓮法，各個境界一應俱全。
如果國主符遠真把這一套總典徹底參悟出來，估計他可以自成一家，開創一派先河了。
不過……
方獨樹先來到第一座鐘鼎靈池旁邊，聽喬白眉把鐘鼎情況講述一遍後。
他自顧說道：“此鼎名為青吼鼎，能演化類似妖蝠的音波神通，它不似魔道，也不像正道，倒是與妖道頗為相似啊！”
他望向喬白眉，疑惑發問：“陛下所悟的四部秘法，難道都是妖道？”
不等喬白眉開口回答，看守鐘鼎靈池的女靈衛，行至兩人身邊。
她解釋：“在我們五嶽上宗，妖道又被稱作聖道，因為與魔道殊途同歸，就並稱為‘聖魔道’，不管妖功還是魔功，在上宗都是正統。”
方獨樹算是長了見識。
他旋即把目光轉向女靈衛，抱拳道：“這位大人怎麼稱呼？”
女靈衛穿著一身青衣，披風上繡有蝙蝠圖桉，長著一副中年女人的容貌，氣質較為溫和。
她笑著說：“我姓蘇，是陛下座前第四徒，替陛下掌管青吼鼎，因我擅使聖蝠之術，就有蝠女別稱，方文師可以叫我蘇蝠女！”
國主符遠座下，共有‘紅白金青’四大高徒。
大徒弟名為狄紅鱗，修為早已經渡入元嬰期，執掌著國主符遠參悟的四聖道之一‘血引蓮’，不過狄紅鱗並沒有趕來道場。
目前擺在道場上的四座靈池，其中一座就是‘血引蓮’的悟道幻境，看守靈池的修士是狄紅鱗的親傳弟子，也是國主符遠的徒孫。
二徒弟就是喬白眉，因為四聖道之一的結繩道，並沒有頓悟出來，喬白眉至今沒有道繩可以執掌，僅僅作為結繩靈池的守衛，在道院主持大局。
三徒弟名叫何鐵掌，修為在十餘年前進階元嬰期，執掌著四聖道之一的‘金震甲’，他也沒有來道院，同樣是派遣親傳弟子，前來看管甲骨靈池。
四徒弟是蘇蝠女，修為與喬白眉一樣都是金丹期，她親自趕來道院，坐鎮鐘鼎靈池。
今天的龜靈法會，主持者就是蘇蝠女與喬白眉。
蘇蝠女做完自我介紹後，示意方獨樹：“這裡的四座靈池，其中鐘鼎池、甲骨池、水蓮池都已經參悟圓滿，方文師不妨先入這三池，觀摩一下悟道過程。”
但凡第一次參加龜靈法會，都要先入三池，目前已經有金丹期修士在池中感悟。
蘇蝠女又道：“等方文師你把三池幻境全部看完，就能大致瞭解《四聖醒靈》的情況，到時再入結繩池，就能嘗試推演聖龜之法了。”
方獨樹聽罷，朝後望了一眼。
鐵銘與臧劍文師幾人都說：“我們首次參會，都是先入三池，如果不把三池幻境徹底觀摩一遍，就算進入結繩靈池，也沒有半點作用。”
《四聖醒靈》是一套道典，必須先了解鐘鼎法、甲骨法、水蓮法的悟道過程，才能嘗試推演缺失的‘結繩法’。
所謂一葉而知秋，觸類而旁通，大抵都是這樣的方式。
方獨樹不再多言，縱身躍入了鐘鼎池。
池中封印著《青吼鼎法》的完整悟道經歷。
這部鼎法的精髓有八個字：‘蝠雖有眼，觀之以聲！’
國主符遠先在俗世裡，觀察普通蝙蝠的飛行軌跡，發現蝙蝠往往都不是使用眼睛探路，它們會爆發一種特殊音波，進行環境的探測。
而蝙蝠化妖以後，這種音波的威力被無限放大。
《青吼鼎法》就是國主符遠透過妖蝠的音波神通，所頓悟出來的千里眼玄功。
這種玄功一旦被運轉，修士可以變身青吼聖蝠，蝠眼視線所捕捉的距離，能夠超過同階修士的神識探測一倍以上。
等方獨樹觀摩完悟道幻境，在心裡暗暗點評：
‘這青吼鼎法應該叫做青吼音法，千里眼探測卻有可取之處，但模彷蝙蝠傳送音波，並不適合偵測敵情，畢竟施展音波動靜較大，容易打草驚蛇，這是一個神通限制。’
當然這只是方獨樹的個人觀感。
他僅僅是透過悟道幻境來分析《青吼鼎法》，本身就有失偏頗，他想真實印證《青吼鼎法》的全貌，音波是否真有動靜，必須親自修煉才行。
隨後，他從鐘鼎靈池跳出去，又入了甲骨靈池。
池中封印有《金震甲法》的悟道幻境。
這一部甲骨法的精髓也是八個字：‘熊雖有耳，聽之以掌！’
在修仙界內，熊這種妖修，偏愛祭煉它們的熊掌，但凡它們領悟了某種妖道神通，必定與掌力有關。
《金震甲法》同樣如此，這是國主符遠別出心裁，透過熊掌異力，所參悟出來的順風耳神通。
這種神通運轉以後，修士能夠變身金震聖熊，只要讓熊掌觸碰大地，就可以捕捉方圓百里千里內的聲音，哪怕最輕微的音源震動，都逃不過掌力感應。
方獨樹看完幻境，覺得特別有意思。
他心想：‘這不就是透過地面傳導的方式，所進行的聽聲尋位嘛，不過這種神通也有限制，施法時必須掌不離地，否則順風耳威力會大打折扣。’
到此，他已經把鐘鼎法與甲骨法全部看完。
由於結繩法尚未悟出，他直接越過結繩靈池，躍入了第四座道蓮靈池內。
雖然道蓮法已經參悟圓滿，但蓮文是元嬰修士才能領悟的真文。
為了防止金丹修士在觀摩時晦澀難懂，靈池設定的頗為玄妙，池內幻境並沒有蓮文展示，而是凝結了一道國主符遠的靈影，透過靈影直接講法傳道。
以這種口述形式介紹《血引蓮法》，聽上去更加淺顯易懂。
方獨樹也不忘打量國主符遠的靈影，別看是一道影子，卻演化的極其逼真，這也是方獨樹首次見到國主符遠的真容。
符遠身材很是魁梧，應該是擅長保養的緣故，樣貌始終保持著青顏，儼然是一介青年形象，氣質冷峻澹然，像是清心寡慾的修者。
但畢竟不是真人，方獨樹瞧了片刻，注意力很快從符遠身上收回來，開始關注《血引蓮法》。
這一部道蓮法的精髓，與鐘鼎法、甲骨法如出一轍，歸納起來就是：‘蛟雖有鼻，聞之以鱗。’
蛟龍是一種水生妖類，神通普遍是遇水則強。
所以《血引蓮法》實際上是一部水法。
此法運轉以後，修士可以變身血引聖蛟，全身蛟鱗能夠替代鼻子，捕捉異味氣息，並隔絕與過濾任何有毒之物。
當然必須在水裡施法，神通才有顯著效果，如果登岸的話，蛟鱗嗅覺就不那麼敏感靈驗了。
方獨樹聽國主符遠的靈影把《血引蓮法》講述一遍，腦海裡首先想起了符遠大弟子狄紅鱗的名字。
早前蘇蝠女介紹時，並沒有引起方獨樹的重視，他以為這只是普通道號而已，現在他已經有所明悟。
國主符遠的四大弟子‘紅白金青’，其實是根據《四聖醒靈》的四部道法所命名。
這個細節讓方獨樹覺得很是有趣。
青吼鼎法專煉妖蝠之音，四弟子就叫蘇蝠女。
金震甲法專煉妖熊之掌，三弟子就叫何鐵掌。
血引蓮法專煉妖蛟之鱗，大弟子就叫狄紅麟。
雖然方獨樹暫時沒有觀摩結繩法，但二弟子叫做喬白眉。
他已經可以透過名字進行推測，國主符遠的結繩法，應該是專門修煉眉毛。
他不禁大奇：“今天的法會冠名為‘龜靈法會’，早前喬白眉也已經介紹過，結繩法與聖龜有關，難道烏龜的眉毛還有什麼特殊妖力嗎？”
他心裡已是滿懷期待。
等他把《血引蓮法》的悟道過程瞭解完畢，就迫不及待躍入了第三座結繩靈池內。
他現在對整部《四聖醒靈》抱有濃厚興趣，這套道典擁有完備的預警神通，千里眼、順風耳、嗅異氣，都是一等一的實用性法術，如果國主符遠願意把真文心法公之於眾，那他會抽出時間研修。
不過結繩法仍舊沒有被符遠參悟出來，此法到底存在什麼樣的漏洞，又為什麼遲遲不能圓滿，方獨樹也十分好奇。
他非常認真的觀摩靈池幻境。
根據國主符遠的悟道經歷，這一部結繩法被冠上了《銀罡繩法》的法名，精髓是‘龜雖有口，息之以須。’
鐘鼎法是煉聲，實為煉眼。
甲骨法是煉掌，實為煉耳。
道蓮法是煉鱗，實為煉鼻。
這一部結繩法是煉須，實際是煉口。
眼耳鼻口全是感官，相互對應，又相生相輔，組成了一套完整的感官運轉，國主符遠是透過這種契合五官的推演法則，才認定《銀罡繩法》應該修煉口須之術。
表面上看，這套法則相當完美，彷若渾然一體，沒有任何漏洞與破綻。
但正是這個完美法則，偏偏就出了錯。
國主符遠反覆推演《銀罡繩法》，練來練去，始終不能臻至圓滿境界。
其餘三法《青吼鼎法》、《金震甲法》、《血引蓮法》，全都可以進行完美合璧，這說明三法沒有任何問題，俱都已經達到無垢無暇的地步。
唯一出問題的就是《銀罡繩法》，它肯定是某一個環節出了差池，以致於頓悟有缺，與其餘三法產生排斥，無法相融相合。
到底是哪裡出了問題，國主符遠印證了幾十年，至今沒有找到答桉，他對答桉已經是望眼欲穿，刻骨期待了。
在上宗時符遠就在頻繁舉辦‘龜靈法會’，希望上宗的才智之士們，可以替他找到癥結所在，可惜始終未能如願。
方獨樹又能否解開疑團呢？
他此刻身在靈池，正仰望著面前的一頭純銀龜影，《銀罡繩法》運轉以後，可以演化聖龜之軀，龜雖有口，呼吸卻是透過鬍鬚。
方獨樹一眼就瞧出了偏差，他穿越前曾經瞭解過前世的一部道家修煉心法，叫做《龜息功》。
這是一種延年益壽的長生術，講究長久不動，漸入真定，以靜身之法來達到減緩衰老的作用。
而龜息以後，龜軀的內氣是透過雙耳排出。
《銀罡繩法》貌似也以龜息作為練功之法，但導氣是透過鬍鬚，這種練功法子已經證實是有瑕疵的，不管怎麼練，最終都無法達到圓滿。
方獨樹尋思，或許換一換導氣的運轉方法，會有不同效果。
他立即陷入沉思，開始回憶前世所知的《龜息功》法門，可惜記憶不全，僅僅知道一個大致套路，潛心、內息、真定、出定，他就試著打坐演練。
但他萬萬想不到，正是這一個簡單套路，稍微運轉一下，竟然就隱隱與附近三座靈池上空的鐘鼎、甲骨、道蓮靈影產生了輕微感應。
他頓時疑雲叢生，心想：“我僅僅是在做實驗而已，《龜息功》只是一套極其普通的養生功，難道可以與《銀罡繩法》契合嗎？”
這事古怪到了極點，他來不及細想其中關聯，決定先把所知的口訣全部演練一遍，事後再看效果。
誰曾知道，他這麼一推演，竟然越推越深入。
附近的三座靈池上，起先鐘鼎、甲骨、道蓮靈影，僅僅是爆發一絲顫動感，不一會兒就亮起靈光。
呼！的一聲，陡然轉換了形態。
鐘鼎化作一頭青蝠，蝠眼開始閃爍光束，甲骨隨之化成一頭金熊，熊掌不受控制的劇烈震動，最後道蓮化成一頭血蛟，蛟鱗上呈現斑斑紅暈。
在池邊圍觀的金丹修士們，全都他已經看出來，青蝠之眼，金熊之掌，血蛟之鱗，全部受到了結繩靈池的牽引。
但到底是什麼力量在牽引它們，群修卻是猜不出來的。
“喬大人，蘇大人，這是什麼情況？”鐵銘與臧劍幾人距離喬白眉與蘇蝠女最近，忍不住出言詢問。
“這四座靈池的幻境有些特殊，能夠感應入池者的道心。”喬白眉解釋：“方文師正在推演結繩法，如果他的構想契合《四聖醒靈》的大道，就能牽引其它三法！”
“如今四池已經出現牽引反應，是不是意味著方師弟推演有望？”鐵銘與臧劍幾人趕緊又道。
“不一定！”蘇蝠女接上話：“在上宗時也曾出現這樣的狀況，最終能否成功，要看師尊能否借用他的推演之法把道繩凝結圓滿！”
說完，群修齊齊望向黎山道院對岸的大磐皇宮，此時國主符遠就坐鎮在宮中，隔岸監控著這邊的情況，他面前一條純銀道繩正在火速凝聚之中。